VREMEA ORGOLIILOR

Orgoliul se afla în noi ca o forta a raului.

Victor Hugo

De multe ori se identifica orgoliul cu mândria si este bine de separat acesti doi termeni. Orgoliul este definit conform Dictionarului: „Parere foarte buna, adesea exagerata si nejustificata, despre sine însusi, despre valoarea si importanta sa sociala; îngâmfare, vanitate, suficienta, trufie.”Între orgoliu si mândrie este uneori greu de stabilit granita si totusi ele difera, orgoliul fiind un defect, iar mândria putând fi o calitate

Orgolios este cel ce se încapatâneaza sa aiba dreptate, doreste sa obtina puterea, se crede om performant, se lauda sau cerseste laude, este egocentric, egoist si fara credinta în Dumnezeu. Orgoliosul e cel care se cunoaste cel mai putin pe sine si îi place compania oamenilor care îl flateaza.Nu suporta sa fie contrazis. E atât de plin de el, încât orice tentativa de a-l lamuri într-o problema, va fi sortita esecului. Cunoaste sau nu cunoaste, el crede ca stie totul, raspunsul lui va fi întotdeauna: „Stiu!”.

Omul orgolios nu poate si nici nu merita a fi iubit. Între el si ceilalti se creeaza o distanta, el vrând sa ramâna credincios imaginii false pe care si-a creat-o singur despre sine. O energie a raului din sufletul sau îi dirijeaza pasii.

Orgoliul este o abatere a planului mental, a intelectului. Ia naste din egoism si teama de inferioritate. Individul ajunge sa urasca sau sa invidieze. Orgoliul atrage dupa sine ipocrizia, vanitatea, setea de putere si alte stari malefice. Eu sunt mai bun decât tine. El nu e atât de evoluat ca mine!”. Aceste gânduri se nasc în cel stapânit de orgoliu.În spatele orgoliului se ascunde întotdeauna teama de a nu fi acceptat, iubit, de a fi respins, judecat, criticat, teama de a nu fi la înaltimea pe care o asteapta altii de la el, în fine, teama de a pierde.

Orgoliosul nu stie cine este cu adevarat, el este doar ceea ce se crede ca este, de aceea cu greu va accepta sa se schimbe vreodata. El nu stie sa fie recunoscator si nici sa ceara iertare daca a gresit. Orgoliul este numit „mândrie desarta” în Biblie, întrucât orgoliosii devin, în final, cei mai nefericiti oameni. Gândul îmi fuge la talentatul pictor Salvador Dali, orgolios si imprevizibil, cum ajunsese sa se plimbe pe strazile New York-lui cu un clopotel, pe care îl folosea pentru a atrage atentia asupra sa; gândul ca ar putea trece neobservat era pentru el la fel de insuportabil ca saracia si smerenia. Se mai spune ca atunci când acorda interviuri, vorbea despre sine la persoana a treia, folosind formularea „divinul Dalí” sau pur si simplu „divinul”.

Orgoliosul se recunoaste dupa felul în care vrea, în orice împrejurare, sa aiba dreptate si sa le arate celor din jur ca ei, de fapt, gresesc. Vrea sa dea impresia ca numai el poate fi singurul detinator al adevarului, singurul câstigator.

Se spune ca orgoliul este cea mai mare nenorocire a umanitatii. El a stat si sta la originea marilor tulburari din viata sociala, a rivalitatii, urii si ranchiunei manifestate fata de altii; a dus la conflicte sociale, razboaie, datorita placerii, ambitiei pentru putere.

Orgoliul a însotit omenirea. Marile civilizatii, marile imperii nu au fost scutite de nasterea unor oameni orgoliosi care le-au condus destinele.

Ce se întâmpla când se întâlnesc doi oameni orgoliosi? Îsi ascut sabiile si se pregatesc de lupta, fiindca orgoliul presupune putere. Puterea nu corupe, dar ticalosii daca ajungîntr-un post de conducere, corup puterea”, spunea Seneca la vremea sa. Petre Tutea constatase ca „Politicul este legat de setea de putere”. Si ce este mai grav, oamenii orgoliosi sunt si încapatânati si odata porniti spre lupta, greu, aproape imposibil sa renunte. Lupta poate începe si un proverb românesc spune: „Când doi se bat, al treilea câstiga!”

Orgoliul nu poate fi confundat cu mândria care este un sentiment de multumire, de satisfactie, de placere, de bucurie, chiar de demnitate, de încredere în calitatile proprii. Omul mândru îsi cunoaste limitele, tine seama de bunul simt si se fereste a degenera în trufie sau orgoliu.Mândria, da, este o calitate! Sa constientizezi justa ta valoare, sa o porti cu modestie moderata: nici prea mândru, dar nici umil! Mândria te poate proteja de a nu fi calcat în picioare de oamenii obraznici. Si, Doamne, cât de multi sunt!

Oamenii au cu ce se mândri: Patria, limba, casa, copiii si munca pe care o fac. Progresul unei societati se realizeaza iubind toate acestea. Omul mândru este posesorul unei energii pe care o constientizeaza si pe care o poate folosi în scop lucrativ, benefic. Multe exemple de mândrie putem da! Petre Tutea si-a declarat dragostea pentru poporul sau cu urmatoarele cuvinte: „În grandoarea istorica a Poporului Român eu sânt o rotita invizibila. Dar sunt!”„Limba româna este patria mea” a afirmat cu mândrie poetul Nichita Stanescu; „Pentru mine, România nu e doar o tara. E un destin” – Octavian Paler; „Prefer sa mor în mocirla într-o Românie Mare decât sa mor în paradisul unei Românii mici” – Maresalul Ion Antonescu.

Exemplu de mândrie de patrie si de modestie ne-a redat Eminescu în „Scrisoarea a III-a”: voievodul român Mircea cel Batrân – personajul real al acestei creatii – este mândru nu pentru ca este voievod, ci pentru ca este domnitorul Tarii Românesti. El da dovada de modestie, dupa cum descrie poetul: „un batrân atât de simplu, dupa vorba, dupa port”. Desi stia ca Baiazid a venit cu intentia de a-i cotropi tara, domnitorul i se adreseaza cuviincios, dupa datina strabuna, dovedind ospitalitate si modestie, acestea fiind însusirile de seama ale poporului român: „Orice gând ai împarate, si oricum vei fi sosit,/ Cât suntem înca pe pace eu îti zic: bine-ai venit!” Când este vorba însa de închinarea tarii, el respinge cu demnitate pretentiile sultanului (demnitate însemnând a fi consecvent în ceea ce crezi) replicându-i: „Despre partea închinarii, însa, Doamne, sa ne ierti…” Jignirilor aduse de Baiazid le raspunde tot cu demnitate si cu mândrie: „De-un mosneag, da, împarate, caci mosneagul ce-l privesti/ Nu e om de rând, el este domnul Tarii Românesti.” Sentimentele de mândrie si de dragoste fata de patrie, mai exprima în versurile: „Eu? Îmi apar saracia si nevoile si neamul…/Si de-aceea tot ce misca-n tara asta, râul, ramul/ Mi-e prieten numai mie/ iara tie dusman este/ Dusmanit vei fi de toate, far-a prinde chiar de veste./N-avem osti, dara iubirea de mosie e un zid/ Care nu se-nfioreaza de-a ta faima, Baiazid!

Pe fruntea oamenilor care nu-si cunosclimitele –orgoliosii -, nu poate fi scris cuvântul „modestie”. Numai omul modest si întelept cugeta mult si înfaptuieste lucruri bune.

 Vavila Popovici, Raleigh, Carolina de Nord

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Premiantii Concursului International de Poezie "STARPRESS 2012"

Revista Internationala STARPRESS – http://www.valcea-turism.ro a desemnat castigatorii Concursului International de POEZIE Pentru Romanii din Intreaga Lume , STARPRESS 2012 , editia a lll-a (care se desfasoara din doi in doi ani ) si ai Concursului International de PROZA Pentru Romanii din Intreaga Lume , STARPRESS 2012 , editia l-a. Un numar record de concurenti s-au inscris la cele doua sectiuni , 8497 (optmiipatrusutenouazecisisapte ) ceea ce intareste inca o data zicala “romanul s-a nascut poet !”

CASTIGATORII CONCURSULUI INTERNATIONAL DE POEZIE PENTRU ROMANII DIN INTREAGA LUME “STARPRESS 2012”

PREMIUL l
TITINA TENE / Cluj / Romania – foto
Mariana Zavati Gardner / Londra / Anglia
MIHAELA CRISTESCU/ Sidney / Australia
IONELA FLOOD / Londra / Anglia

PREMIUL ll
MIRCEA M POP / Heidelberg / GERMANIA
Cristiana Maria Purdescu / Bucuresti/ Romania
LAVINIA HUSTISORU DUMITRIU / Bucuresti / Romania
ODETA TATARU / r-n Riscani, s. Petruseni / Republica Moldova

PREMIUL lll
MONALISA LIVIA GHEORGHIU / Galati / Romania; TATIANA DABIJA / Chisinau / Republica Moldova; LAURIAN LODOABA / Timisoara / Romania; GHEORGHE VICOL / Vatra Dornei / Romania

MENTIUNE
IOANA ELENA CIOBANU – Cornegliano Laudense (LO ) / Italia CONSTANTIN POPESCU – Craiova / Romania STEFANIA BICU– Nürtingen / Germania DUMITRU GALESANU- Rm.Valcea / Romania MIRELE RAMONA NEAGU – Faurei / Braila / Romania MIHAELA CLAUDIA CONDRAT – Tübingen / Germania ALEXANDRU TOMA – Madrid / Spania CLAUDIA VOICULESCU – Bucuresti / Romania GEORGE BACIU – Domnesti / Arges / Romania CONSTANTIN STROE – Bucuresti / Romania CRISTIAN GABRIEL GROMAN – Londra / Anglia ANITA SHTERJOVA DRAGOVICH – Scopia / Macedonia MANCIUC MARICUtA – Madrid / Spania ARABEL BONDARENCO – Voluntari / Ilfov / Romania COSTEL STANCU- Vînju-Mare / Mehedinti / Romania COSTN TANASESCU – Pitesti / Romania ANDREI CAUCAR – Deva / Romania VERONICA DRANGOI – Chisinau / Republica Moldova DANIEL BANULESCU – Bucuresti / Romania GHEORGHE GALETAR (Geo Galetaru) – Arad / Romania GEORGE IONITA – Titu / Romania NONI EMIL IORDACHE – Popesti-Leordeni / Romania CRISTIAN BODNARESCU– Iasi / Romania ADRIANA MARIA SAV- Jibou / Romania VIOLETA LAURA GLEAJA – Gradinari / Olt / Romania TATIANA SCURTU MUTEANU -Galati / Romania VASILE POPOVICI – Botosani / Romania IUSTINIAN ZEGREANU – Cluj Napoca / Romania AIONESEI MIHAELA – Târgu Secuiesc / Romania MIHAELA MERAVEI – Constanta / Romania

PREMIUL TINERETII
ADRIAN DUMITRU – Câmpina / Romania VLAD SIRBU – València / Spania MIHAELA ALEXANDRA CONSTANTINESCU- Motru / Romania DIANA LAURA NOHIT- Brasov / Romania DIANA HARABAGIU – Bucuresti / Romania ALINA DADUS– Petresti / raionul Ungheni / Republica Moldova

PREMIUL PENTRU DEBUT
ANDREEA CLAUDIA AGAPIE – Craiova / Romania VICTORIA AZAREONOC – Vadul-Leca / Raionul Telenesti / Republica Moldova ANDREI SURUGIU -Timisoara / Romania JELENA DRAGOVICH – Scopia / Macedonia ANDRA ANDRIOAIE – Moinesti / Bacau /Romania CRISTI IULIAN AVRAM – Dorohoi / Romania DIANA TALPA – Rautel / Raionul Falesti /Republica Moldova

PREMIUL MEZIN TALENT
IOANA PAVELESCU / Bucuresti / Romania DELIA MARIA ATANASOAIE –Stauceni / Botosani / Romania
PREMIUL SOCIETATII CULTURALE ROMÂNCA LONDRA- Regatul unit al Marii Britanii – Românca Society London
Liliana Ardelean – Timisoara / Romania

PREMIUL PENTRU AUTENTICITATE
Valeriu Cercel- Hamilton / Ontario/ Canada
Victor Burde – Alba Iulia / Romania
Voican Marin – Bucuresti / Romania
Vanghea Mihanj – Steryu (Vanga Steryova) / Skopje / Macedonia
Augustin Haidu- Timisoara / Romania

PREMIUL PRESEI
Iacob Cazacu – Toronto / Canada
Ofelia M. Uta Burcea (Ofelia de Santos) – Madrid / Spania
Theodor Rapan – Bucuresti / Romania
Stefania Bicu – Nürtingen / Germania

MENTIUNE SPECIALA
LIGIA IONESCU – Madrid / Spania DANIELA BEJAN – Piatra Neamt / Romania CRISTIAN RADUICA – Linz am Rhein / Germania MARIAN DRAGOMIR – Ploiesti / Romania CONSTANTIN MARAFET – Râmnicu Sara / Romania ANA(ANY) DRaGOIANU – Craiova / Romania DANIELA NICOLETA IONESCU – Draganesti / Prahova / Romania TANEA NICOLESCU ( Tania Nicolescu) – Tulcea / Romania DUMITRU POPITAN – Bistrita Nasaud /România ELENA SIMONA POPESCU – Rm.Valcea / Romania ELENA TRIFAN – Ploiesti / Romania AGAPIE GINA – Buzau / Romania VLAD SIRBU – València / Spania ALEXANDRU HOREZANU – Rm.Valcea / Romania IARDANCA RAMONA PURZA – Arad / Romania DUMITRU BALUTA – Chisinau / Republica Moldova MIHAELA ALEXANDRA CONSTANTINESCU – Motru / Romania TAMARA DRAGOVICH – Scopia / Macedonia JEANINA GEORGETA TENEA – Rm.Valcea / Romania DANIELA DERMENGI – Chisinau / Republica Moldova JIANU LIVIU FLORIAN – Craiova / Romania ION ROSIORU – Hârsova / Romania MARIANA MARGARITA TANASE -Braila / Romania STANISOR PAUL – Rm.Valcea / Romania MIHAELA DORDEA – Bucuresti / Romania NICOLAE POGONARU / Buzau / Romania COSTINA VERGINIA RAUTI BRATILOVEANU – Vaieni /Gorj /Romania

Jugement Dernier, du Mythe à la Réalité !

Dorénavant vous regarderez d’une autre manière

Le Dernier Jugement

Interview réalisée par Mircea Alb – 1997
avec: Lia Rusu

Editeur, graphique et texte originel en roumain :
Mircea Alb – 2010 – E-mail : a.mircea@yahoo.com
Traduit en français par : Annelise Bright – 2010
E-mail : annelisebright@live.com
(N.R. – Depuis 2006 LIA RUSU habite aux Etats-Unis,à Surprise, en Arizona )

Je m’appelle Lia Rusu, je suis née en 1947 à Oradea, en Roumanie, et je suis peintre professionnel, ancien enseignant à l’Université des Arts Visuels à Oradea. Dans les chapitres à suivre je veux partager avec vous une expérience moins commune que j’ai eue pendant l’été de 1993, concernant Le Jugement dernier que la Bible mentionne.

Le début de l’expérience

Vers l’âge de 24 ans je suis devenue chrétienne; pendant les premières années qui suivirent, en lisant la Bible, j’ai été surtout marquée par les passages qui mentionnaient le fait que chaque être humain, après sa mort, se présenterait devant Dieu pour être jugé pour ses actes, pour la façon dont il avait vécu sur la Terre. À ce temps-là je me demandais comment Dieu pourrait connaître, dans les moindres détails, les actions de notre vie terrestre et comment Il pourrait tout en enregistrer.
Bien qu’à ce temps-là je fusse très curieuse à connaître plusieurs choses pareilles, il a été très difficile pour moi à les comprendre, mais j’étais en même temps curieuse à savoir comment le Jugement dernier aurait lieu.

La visite de l’ange dans la chambre

Comme je ne comprenais pas bien ce genre de choses à cette époque-là, j’ai renoncé à m’en préoccuper. Le temps a passé et après des années, pendant l’été de 1993, au moment où je n’y pensais plus, entre 4 et 5 heures du matin, je me suis réveillée brusquement du sommeil parce que j’ai senti que dans ma chambre une personne était entrée. En la regardant plus attentivement j’ai compris tout de suite que cette personne était un ange. Sa présence ne m’a pas rendue ni inquiète, ni effrayée. L’ange s’est approché de mon lit et m’a adressé la parole d’une manière paisible mais décidée :
« – Lia, tu as voulu savoir comment le Jugement dernier aurait lieu et j’ai été envoyé t’emmener pour que tu puisses le voir de tes propres yeux, mais pour cela tu dois mourir . »
Quand l’ange m’a dit que je devrais mourir pour pouvoir connaître comment ce Dernier jugement aurait lieu, je lui ai répondu d’une manière un peut inquiète, que je ne voulais pas mourir pour cela, étant donné que j’avais de petits enfants que je devais élever. Alors il m’a répondu:
« – Crois seulement, car à Dieu tout est possible. »
Le Reporter : – Avez-vous donc vu quelqu’un entrer dans votre chambre?
Lia : – Oui, j’ai vu un ange.
Le Reporter: – Comment était donc cet ange? Pouvez-vous en faire une description plus détaillée ?
Lia : – Certainement. C’était une personne de plus haute taille que nous, les mortels. L’ange était très lumineux, car tout son corps était habillé de lumière. Dans sa présence je me sentais tout à fait rassurée, complètement à l’aise. C’est pourquoi je n’ai éprouvé guère une sensation de peur au moment où je l’ai remarqué.
Le Reporter : – Quel âge avait cet ange?
Lia : Il avait l’allure d’un jeune homme entre 25 et 30 ans.

Le voyage dans l’espace

Après avoir affirmé qu’à Dieu tout était possible, l’ange a continué :
« – Quand à toi, suis-moi, mais marche strictement sur mes trace, sans t’y détourner. »
Au moment où l’ange me demanda à le suivre, je ne pus pas m’y opposer et les choses se passèrent plus tard exactement de la même manière, tout au long de cette expérience.
Ainsi, quand l’ange m’a demandé de marcher sur ses traces, je me suis rendue compte que je me levais, et quittais mon lit, en sachant qu’il fallait que je le suivisse. Nous avons parcouru en vitesse une partie du chemin en chevauchant des chevaux blancs et à un moment donné nous nous sommes arrêtés devant une rivière très large, que nous devions passer, mais il n’y avait aucun pont. Nous sommes descendus donc des chevaux et l’ange m’a dit de nouveau :
« – Marche sur mes traces. »
Il est parti en avant et il marchait sur l’eau si facilement comme sur la terre ferme et moi, derrière lui, je le suivais de tout près, marchand exactement sur ses traces.
Je fus très surprise de constater que là où je posais mon pied, l’eau devenait dure comme la pierre et donc nous marchions sur l’eau comme sur des pierres. C’est ainsi que nous avons traversé bien facilement cette large rivière, sans que mes pieds fussent mouillés. Quand nous avons atteint l’autre berge, mon corps a subi une transformation: je me suis rendue compte tout de suite qu’il n’était plus en chair et il n’avait plus de poids.
Je détenais en ce moment un corps particulièrement léger qui avait la propriété de pouvoir passer par n’importe où, à travers les murs, le plafond ou toute autre matière. En plus, je bénéficiais d’un sens que je n’avais pas possédé auparavant : je comprenais tout ce qui se passait non seulement en ce qui me concernait, mais aussi tout autour de moi. Et je pouvais communiquer avec l’ange sans me servir de ma voix, seulement par l’intermédiaire de la pensée.

La visite dans le Séjour des Morts

Ensuite nous commençâmes à descendre sous la terre. Je savais que l’ange m’emmènerait tout d’abord au Séjour des morts, parce qu’il m’avait dit :
« – Maintenant nous allons parcourir la distance qui nous sépare du Séjour des morts. »
Nous avons traversé cette terre sans aucune difficulté. Soudain, devant nos yeux apparut la fondation de la Terre. En la regardant, je fus très impressionnée par sa grandeur et sa splendeur et je m’arrêtai pour l’admirer quelques instants. La fondation de la Terre était si magnifique! J’ai compris alors, en la regardant, que Dieu avait placé la Terre sur une fondation.
Le Reporter : – Sous quelle forme avez-vous vu ou perçu cette fondation ?
Lia : – En dépit du fait qu’à l’école on ne nous a pas appris que la Terre serait placée sur une fondation, quand je me suis trouvée devant elle, j’ai pu la contempler. Cette fondation se montrait sous forme de piliers gigantesques très solides, qui paraissaient faits en une sorte de marbre blanc. C’est très difficile pour moi d’expliquer par l’intermédiaire des mots sa beauté, comme d’ailleurs tout ce que j’ai vu là-bas. Elle avait l’allure d’une construction énorme, très forte, et bien ancrée dans l’univers. Parce que je m’étais absorbée dans l’admiration de cette merveilleuse architecture divine, l’ange m’attentionna que nous devions continuer le voyage en nous dirigeant vers Le Séjour des morts, qui se trouvait au-delà de cette fondation.
Après l’avoir surpassée, j’ai aperçu soudainement, au loin, des portes géantes et j’ai compris alors que ces portes étaient en réalité celles du Séjour des morts. Au fur et à mesure que nous approchâmes de cet endroit, je commençai à sentir une grande souffrance et une pression dans mon âme. Plus nous allions vers ces portes géantes, plus cette souffrance devenait plus forte et plus pesante pour moi. Je commençai à me lamenter et je gémissais exactement comme un être humain exprime sa peine quand il souffre énormément. Alors j’ai demandé à l’ange pourquoi je sentais cette douleur au moment où nous côtoyions les portes du Séjour des morts. Et l’ange m’a répondu :
« – Tu perçois exactement ce qu’une âme qui arrive ici de la Terre, après la mort de son corps terrestre, ressent, en entrant dans le Séjour des morts. Donc, toi aussi, tu éprouves la même chose. »
Quand nous fûmes bien près des portes de cet endroit, la pesanteur et la souffrance de mon âme devenaient de plus en plus insupportables. Je ne sais pas si dans votre vie vous avez subi une grande détresse, si vous avez traversé des moments de grand désespoir, quand il n’y avait plus de réconfort, et quand aucun encouragement ne venait de nulle part. C’est de cette manière que je me suis sentie en ces moments-là. Je savais qu’une fois y entrée, on perdait tout espoir de jamais s’en sauver.
Une fois entrée dans la Séjour des morts, je ne ressentis plus le désir ardent que j’avais eu autrefois d’y revoir quelques uns de ma famille, de savoir comment et où ils étaient et ce qui leur était arrivé.
Au moment où j’y pénétrai, je constatai que les âmes qui se trouvaient dans ce lieu, possédaient un corps exactement comme le mien, ayant les mêmes propriétés. Là-bas chacun était parfaitement conscient et comprenait tout ce qui se passait autour de lui. Chacun savait où et pourquoi il se trouvait là. Tous ceux que je rencontrais savaient qui j’étais, et moi, je savais qui ils étaient, je connaissais tout sur eux.
Le Reporter : – Ce corps spirituel dont vous parlez, est-ce qu’il avait une certaine forme?
Lia : – Oui, il avait la forme du corps humain, à la différence qu’il n’était plus en chair.
Le Reporter : – Est-ce qu’il possédait aussi une figure ou une physionomie quelconque ?
Lia : – Oui, bien sûr. Là-bas le corps spirituel avait la même physionomie que l’être humain avait eue pendant qu’il avait vécu sur le Terre, mais beaucoup plus rajeunie. Je savais par exemple que celui qui était devant moi en ce moment était mon ancien voisin, qui avait habité devant ma maison, et qui était déjà mort. Je savais que c’était lui et je percevais même sa souffrance qu’il ressentait à cause du fait qu’il se trouvait en ce lieu. À son tour, il me connaissait et il savait qui j’étais. Là-bas on sait absolument tout.
Le Reporter : – Si par exemple l’homme était mort à 60 ans, sa figure était-elle la même que pendant sa jeunesse ?
Lia : – Oui, il avait la même figure du temps qu’il vivait sur la Terre, mais rajeunie. Dans le Séjour des morts, même si je n’avais pas connu une personne avant, je savais tout sur elle instantanément, quand je me trouvais devant elle. Je connaissais des choses et des faits, comme par exemple auquel peuple elle appartenait, quand et pourquoi elle était morte, même si elle était morte il y a 2000 ans. Je recevais cette connaissance sur place. Et en plus, je savais que toutes ces âmes qui se trouvaient là-bas attendaient leur jugement dernier.
On m’a été donné alors à comprendre et à sentir, mois aussi, la souffrance, la pesanteur et le désespoir des âmes qui s’y trouvaient. Je savais également que si on y entrait, on ne pourrait jamais s’en sauver.
Pour ceux qui se trouvaient dans le Séjour des morts, ce lieu représentait la plus significative séparation d’avec Dieu et tous étaient conscients du fait que, une fois là, tout contact avec Lui était exclu. Ils savaient qu’ils devaient paraître devant Dieu pour le jugement de leurs actes, pour la façon dont ils ont vécu sur la Terre. Et ils savaient aussi qu’ils ne pouvaient rien corriger concernant leur passé. Au moment de leur mort, en entrant dans le Séjour des morts, toute intervention et tout secours de la part de Dieu étaient supprimés.
C’est pourquoi ils vivaient dans un état d’agonie extrême et d’incertitude terrible, parce qu’ils ne savaient pas le verdict final de leur jugement : est-ce qu’on leur pardonnerait les péchés commis dans leur vie terrestre et donc ils seraient sauvés, en quittant ce lieu, ou ils seraient condamnés et envoyés pour toujours en Enfer. Chacun se rappelait sa vie et ses actes, chacun était conscient, plus que jamais, de l’importance et de la gravité du péché. Ils avaient eu la possibilité de se corriger pendant leur vie sur la Terre mais ils l’ont ignorée.
Torturées par ces pensées, chacun cherchait désespérément, dans les images du film de leur vie passée, quelque chose qui puisse leur être favorable, des circonstances atténuantes pour le moment de leur Jugement dernier. C’est pourquoi chaque être, en ce lieu, était préoccupé seulement de sa propre personne et de sa propre situation, en ne prêtant guère attention à aucun d’autre de son entourage.
Apaisée par l’atmosphère effrayante de ce lieu terrible, je n’ai pas voulu avancer pour connaître d’autres choses qui se passaient là-bas, comme je l’avais tant désiré au début. Je ne sentais en ces moments, dans mon cœur, que la pesanteur et la terrible souffrance de la séparation immuable d’avec Dieu.
Cette rupture définitive que l’être humain expérimente en pénétrant dans le Séjour des morts, est un sentiment qu’on ne peut comparer à aucune souffrance. Je ne désire à personne sur la Terre de jamais atteindre le Séjour des morts. On ne peut pas exprimer dans de simples mots ce qu’on ressent au moment où on accède à ce lieu.

Le voyage sur la Montagne de Dieu

Inquiète de ne pas rester enfermée pour toujours dans le Séjour des morts, de peur que l’ange ne m’oublie pas dans ce lieu où, une fois entré, on ne peut plus s’évader, j’ai commencé à pleurer et à gémir comme un enfant. En remarquant l’état où j’étais, l’ange m’a fait sortir du Séjour des morts en me disant :
« – Maintenant nous allons nous diriger vers la Montagne de Dieu. »
En quittant ces lieux si terrifiants, la souffrance et la pesanteur de mon âme commencèrent à s’éteindre peu à peu. Nous avions maintenant sous nos yeux une autre perspective. Les dimensions de l’Univers sont énormes, illimitées, mais il est possible de les surpasser à grande vitesse.
Dans un instant nous nous trouvâmes sur la montagne de Dieu. Tout d’un coup je fus devant une montagne très haute et bien imposante. Je compris alors que c’était la Montagne de Dieu. Nous devions escalader cette montagne exactement comme tout homme la monte. Tout était d’une splendeur inimaginable et une sainteté se dégageait de partout, chose difficile à décrire.

Qui monte et qui descend le Sentier blanc

Pendant que je contemplais la montagne, j’ai remarqué qu’à sa base il y avait un Sentier blanc, bien étroit, qui allait jusqu’en haut, atteignant la cime. Je n’avais jamais vu sur la Terre une telle blancheur ; et tout pas, s’il était sale, laissait une trace sur ce sentier. Tout dépendait de la façon dont l’homme avait mené sa vie, ce qui rendait sa trace pure ou sale.
L’ange m’a attentionné sur le fait de ne pas marcher en biais, parce que la montagne était sainte et si je mettais mon pied à côté, je serais jetée en bas. Pourquoi fut-il ainsi? Pour qu’on me montrât sans doute et que je pusse comprendre certains aspects des situations que je rencontrerais plus tard.
Tous ceux qui montaient ce sentier portaient des vêtements blancs. Pendant que je montais, j’ai observé soudainement que quelques personnes avançaient légèrement, tandis que d’autres grimpaient avec plus de difficulté. Certaines montaient en usant même leurs coudes et leurs genoux ; c’est pourquoi ils avaient plusieurs plaies. C’est à ce moment-là que l’ange m’expliqua que les personnes qui montaient avec plus d’effort étaient ceux qui soufraient et étaient éprouvés sur la Terre à cause de leur foi en Jésus Christ; certains d’entre eux montaient au prix même de leur vie.
J’ai remarqué un vieil homme qui montait le sentier à grande difficulté et ses coudes étaient blessés. Quand je l’ai vu, j’ai su avec précision de quel pays il était, à quelle église il appartenait : j’ai su absolument tout sur lui. En étant très curieuse de connaître l’explication de l’ange, je lui ai demandé :
« – Pourquoi ce vieillard monte-t-il avec une si grande difficulté ? »
L’ange m’a expliqué :
« – Il est martyrisé chaque jour à cause de sa foi en Jésus Christ, mais il n’y renonce pas. »
J’ai pu constater l’effort que ce vieillard faisait pour avancer. Il grimpait à tout prix, en dépit de sa souffrance, étant prêt à donner sa vie même pour Christ.
Pendant mon ascension, j’ai observé que certains marchaient à côté du sentier. Ils ne pouvaient le regagner parce que, celui-ci étant très étroit, il n’y avait plus de place que pour les gens qui gravissaient. C’est pourquoi ceux-là déclinaient, en s’égarant du sentier; certains d’entre eux ne marchaient plus normalement, mais ils glissaient vers la base de la montagne. J’ai demandé à l’ange :
« – Qui sont ceux qui dévalent ? Arrête-les, s’il te plaît, ne les lasse pas s’en aller. »
Mais l’ange m’a répondu :
« – Je ne peux pas les arrêter, je n’ai pas cette permission. Je ne fais que ce que l’on me demande. Si on me dit de faire quelque chose, je le fais, mais si on ne me dit pas de le faire, alors je ne le fais pas. Je n’ai pas le droit et la permission d’arrêter qui que ce soit. Chacun est libre de faire ce qui lui plaît de son vivant. Tout être est libre de parcourir le sentier de la vie en montant jusqu’à Dieu, ou bien il est libre de l’abandonner, si cela lui plaît. »
J’ai demandé alors à l’ange :
« – Que se passe-t-il donc avec les âmes qui descendent ? »
L’ange m’a répondu :
« – Elles se dirigent maintenant vers le lieu que nous venons de quitter, c’est-à-dire le Séjour des morts. »
Soucieuse du sort de ces âmes, en sachant ce qui les attend là-bas, j’ai insisté auprès de l’ange :
« – Ah, mais arrête les, s’il te plaît, ne les laisse pas se diriger vers le Séjour des morts. »
Mais l’ange m’a répondu de nouveau :
« – Je ne peux pas le faire. Je ne fais que ce qui m’est permis. Ces âmes descendent vers cet endroit parce qu’elles n’apprécient plus le sentier qui monte vers Dieu, mais elles en rendront compte finalement. »
Le Reporter : – Qui sont, d’après vous, les âmes qui descendaient le sentier ? En revenant à notre vie quotidienne, sur la Terre, que représentent ces âmes, parce qu’elles expriment sans doute un équivalent dans notre monde matériel, n’est-ce pas ?
Lia : – Oui, justement. Elles désignent les gens qui ont décidé, à un moment donné, d’accepter Jésus Christ dans leur vie comme Seigneur et Sauveur, en se conformant à Sa volonté ; ils L’ont adoré pendant un certain temps, mais plus tard ils n’ont plus aimé la vie pure, sainte qu’ils devaient mener, en obéissant à ce que Jésus demande. C’est ainsi que certains se sont dit : « Ce sentier est trop difficile pour moi, il est trop étroit, et je ne peux plus faire ce qui me plaît ; je ne peux plus, par exemple, garder mon amant/e, je ne peux plus m’enrichir par des moyens malhonnêtes, je ne peux pas faire ceci ou cela. » Ils n’ont plus pris plaisir à accomplir ce que Dieu demande, parce que Jésus Christ représente le Sentier blanc et la Montagne de Dieu. On ne pouvait pas marcher dans ce sentier n’importe comment, mais en faisant beaucoup d’attention, parce que la moindre trace était visible et était évaluée sans cesse ; on examinait la trace pour estimer si elle était pure ou non.
Ces âmes revenaient en arrière au point où elles s’étaient trouvées avant d’accepter Jésus dans leur vie, c’est-à-dire elles retournaient à l’état de péché. Et elles le faisaient consciemment, sans être influencées par quelqu’un ou déterminées par quelque chose. Elles n’ont plus aimé demeurer dans l’état de sainteté. Des gens très croyants et pieux qu’ils étaient auparavant, qui avaient reçu la rédemption et qui en avaient goûté une fois, ils se sont retournés au monde du péché, en menant une vie qui répondait seulement à leur plaisirs d’auparavant.
Ils ont changé la rédemption contre le monde corrompu de ce siècle qui les a tentés en leur offrant des plaisirs et des passions païens. Vous constatez peut-être que certaines personnes mènent grand train, mais vous ne savez pas comment elles y sont arrivées, ou bien quelques uns ont un/e amant/e en dehors du mariage. « Et pourquoi pas, se disent elles, ce n’est pas un grand péché. Personne ne le saura. »
Ce sont en effet des choses qui pourraient leur être profitables à un moment donné, mais plus tard ils en rendront compte. Leur jugement sera plus sévère parce qu’ils ont connu la Vérité, mais après, ils L’ont rejetée.
J’étais donc sur la Montagne de Dieu et tout d’un coup j’ai remarqué un feu immense au sommet. Ce feu était si majestueux, si imposant qu’il attirait l’attention sans qu’on pût plus en détourner les yeux. Le feu était perpétuel, trois flammes géantes se dégageaient de sa base. Quand je l’ai contemplé je me suis dit que c’était Dieu sans doute: le Père, le Fils et le Saint Esprit. C’était la Divinité elle-même sur la montagne, concentrée dans ce feu.

Dans la Salle du Jugement

Ensuite nous nous sommes tournés à gauche sur la montagne et tout de suite le sentier a changé de direction. Soudainement, devant nous, une salle immense apparut. C’était la Salle du jugement. Ses dimensions étaient énormes, elles étaient cosmiques. Il fut très intéressant de constater que les dimensions célestes, plus elles étaient grandes, plus elles paraissaient proches.
Quand nous sommes arrivés au seuil de la porte, je vis au dessus le même feu géant, aux mêmes langues flamboyantes, que j’avais déjà remarquées au sommet de la Montagne de Dieu. J’ai aperçu aussi, en haut, un immense nuage très brillant et en ce moment on me donna à comprendre que c’était le nuage formé par tous les saints qui ont vécu sur la Terre et qui ont eu part de la première résurrection, événement qu’on ne m’avait pas été donné à contempler.
Ensuite, l’ange me plaça justement au seuil de la Salle du jugement. Devant moi, s’étendait cette pièce géante et, en profondeur, il y avait une très grande table longue. À chaque bout de la table il y avait un ange, pareil à l’ange qui m’accompagnait, en restant tout près de moi. Les deux anges servaient une troisième personne qui se trouvait au centre de la table; j’ai compris tout de suite que c’était Jésus Christ Lui-même.
Tout autour de la salle, à côté des murs s’étendait une immense bibliothèque, à un très grand nombre d’étagères, où il y avait beaucoup de livres. Ces livres n’étaient que les livres de la vie, appartenant à chaque homme qui avait jamais vécu sur la Terre, livres qui contenaient leurs vies complètes.
Brusquement, on entendit un très grand bruit, une effervescence de grandes masses de gens qui se mettaient en marche. Ce fut la résurrection des âmes du Séjour des morts.
Ils marchaient en se dirigeant vers la Salle du jugement. Ils se déplaçaient en colonnes géantes, en ressuscitant conformément à la succession des générations, en commençant par les premières générations qui avaient vécu sur la Terre, jusqu’à la dernière. Il y avait parmi eux des femmes et des hommes, jeunes ou vieux, de toutes les nations de la Terre. Ils montaient comme des vagues gigantesques de l’océan, vagues après vague. Un bruit épouvantable se faisait entendre, terrifiant en même temps, qui donnait l’impression que l’univers tout entier tremblait .Un ange se trouvait d’un côté de la foule et un autre ange de l’autre côté. Ils rangeaient l’affluence dans un ordre parfait, par deux rangs, pour que chacun puisse entrer dans la grande Salle du jugement. Tout était dirigé et coordonné parfaitement, dans une disposition extrême.
Après que la résurrection des morts prit fin, un silence absolu s’installa partout et toute l’audience fut dans un état d’intense attente. Le Jugement dernier était en train de commencer.

Le jugement d’un homme

J’ai assisté au jugement d’un homme. Un ange, parmi les anges de l’ordre, le plaça devant la salle, en face de Jésus. Puis, l’un des deux anges qui se trouvaient d’un côté et de l’autre de la table, fit sortir d’une étagère de la grande bibliothèque qui longeait les murs, le livre de la vie de cet homme, qu’il déposa devant Jésus.
Au moment suivant, devant nous tous, un écran à dimensions énormes apparut. Il était semblable à un écran de cinéma, mais sur la Terre on ne peut pas trouver un outil pareil dans sa complexité. Quand Jésus Christ a ouvert le livre de la vie appartenant à cet homme, dès la première page on a déroulé simultanément la vie complète de cet homme sur l’écran colossal, devant nous tous et devant l’univers tout entier. Le Seigneur Jésus ne se dépêchait pas, et pendant qu’il feuilletait très lentement ce livre, page avec page, on pouvait entendre et observer en même temps sur l’écran tout ce que cet homme avait accompli à travers toute sa vie sur la Terre.
On pouvait tout voir, dans les moindres détails, seconde après seconde, jour après jour, en commençant par sa naissance, en continuant par son enfance, son adolescence, sa jeunesse, sa maturité, jusqu’à sa mort. On a déroulé devant nous tous, comme dans un film, toutes les œuvres de cet être humain pendant sa vie terrestre, les bonnes et les mauvaises. Tout ce qu’il avait fait, tout ce qu’il avait pensé, toutes ses paroles, tout ce qu’il avait senti à travers toute sa vie, tout a été découvert. Absolument tout. Rien n’est resté caché. Tout a été dévoilé en se faisant entendre par nous tous et devant tous ceux qui attendaient leur tour au jugement dernier .Tout a été étalé: on pouvait observer et entendre même ses pensées et ses sentiments les plus intimes de sa vie, même les plus secrets, tout était révélé devant nous tous.
Pendant ce procès Jésus Christ était le seul juge. Personne n’intervenait, ni même le Père, qui veillait en haut de la Montagne. Le Seigneur Jésus était le seul qui décidait et qui donnait le verdict final, à la suite de l’analyse de la vie de celui qui était jugé. Il examinait et évaluait devant nous tous pour que nous puissions constater que son jugement était JUSTE.
J’ai appris alors que ce vieil homme a été prêtre pendant sa vie terrestre et qu’il a eu donc un certain contact avec le concept de Vérité. Après avoir regardé la vie de ce prêtre dans les moindres détails, je sentis une profonde honte m’envahir. J’ai baissé ma tête et en même temps j’ai eu l’impression que je devenais très petite devant Jésus Christ, aussi petite qu’un grain de sable. Je suis tombée à genoux, là où je me trouvais, au seuil de la Salle du jugement.
Après avoir perçu toutes ces choses, je suis devenue plus consciente, plus que jamais, du fait que tout ce que nous faisons sur la Terre est enregistré et que rien ne peut être caché de la face de Dieu. En ces moments j’ai pensé à ma vie et j’ai dit fermement mais avec peur à la fois: « mon Dieu, il n’y a que Ta charité et Ta miséricorde qui puissent nous délivrer pendant Ton si juste jugement. »
Après le déroulement de la vie de cet homme, Jésus Christ demanda à cet homme :
« – Est-ce que tu as quelque chose à dire pour te défendre ? »
Mais l’homme a baissé la tête devant Jésus et il est devenu muet. In n’a trouvé rien à dire pour se disculper parce qu’en ce moment-là il savait que rien n’avait été caché en ce qui concernait ses actes sur la Terre.
Ce que j’ai compris alors m’a fait intensément trembler : j’ai réalisé que, s’il était nécessaire, le Seigneur Jésus pouvait prendre à témoin quelques uns de ces saints qui se trouvaient dans le nuage scintillant au-dessus de l’immense salle de jugement, pour révéler chaque instant de la vie de l’homme. Certains d’entre eux ont vécu sur la Terre dans l’entourage même de cet homme et pouvaient donc confirmer toute chose ou tout aspect de sa vie. La religion à laquelle il appartenait ne comptait pas en ce moment-là. Il a été jugé conformément à son niveau de connaissance et selon la manière dont il a vécu par rapport à ces 10 Commandements que la Bible mentionne.
J’ai compris également qu’en plus, Jésus pourrait faire appel à des témoins inanimés, à des choses matérielles qui entouraient auparavant cet homme, qui étaient capable de s’animer en une seconde, comme par exemple: l’armoire de sa chambre, la poutre du grenier de sa maison, le chemin qu’il parcourait, l’arbre du bord de la route, ou bien toute autre chose. Ces choses matérielles inanimées pouvaient apparaître devant Lui, comme des animés qui pouvaient parler, prouver et attester des choses et des actes concernant cet homme. C’est aussi en cela qu’on peut remarquer la puissance et la magnificence de Dieu. Au moment où j’ai remarqué et j’ai compris tout ça, j’en ai été très bouleversée. Je n’avais jamais cru que de telles choses puissent arriver.

Le verdict et la sentence

Un silence total domina ensuite la Salle du jugement toute entière. Nous attendions tous, dans une terrible inquiétude, très angoissés, le verdict final concernant cet homme. Son sort éternel allait se décider en ces moments-là: serait-il sauvé, justifié et accepté au Paradis, ou condamné et envoyé en Enfer pour toujours? Son jugement a continué : Jésus Christ a ouvert un autre grand livre qui se trouvait sur la table et qui, d’après ce que j’avais compris, c’était Le Livre de la Vie, dans lequel Jésus chercha le nom de cet homme. Son nom était écrit dans ce livre et Jésus l’y trouva. Alors Jésus s’adressa à cet homme avec ces paroles :
« – À cause des mots que tu as prononcés en parlant de Moi dans la présence des autres et puisque tu les a fait connaître, en soulignant que Je suis la Vie et que la Vie Eternelle c’est Moi, en affirmant en présence des autres que si quelqu’un était attentif à Ma Parole en écoutant Mes mots, il arriverait à Me connaître et aussi, en leur expliquant que Me recevoir signifie obtenir la Vie Eternelle, Moi, aujourd’hui je t’appelle « l’heureux » parce que plusieurs personnes ont bénéficié de ces mots. »
Au même moment tous ceux qui y étaient présents, les anges aussi, les saints et tous les autres êtres célestes éclatèrent de joie en poussant un fort cri d’allégresse parce qu’une âme a été graciée.
Le Seigneur Jésus fit un signe au Soleil de s’approcher. Et le Soleil, dans toute sa splendeur et sa grandeur se présenta devant Jésus, comme s’il était un être vivant, en se prosternant profondément. Le Seigneur S’adressa alors au Soleil dans ces mots :
« – Déshabille-toi et recouvre cette âme de tes vêtements ! »
Et le Soleil, comme une personne réelle, se déshabilla et drapa de ses habits cet homme gracié qui a reçu l’éclat et la splendeur de l’astre. J’ai observé également qu’il y avait d’autres groupements, des accumulations lumineuses, dont les uns brillaient plus que les autres. Certains de ces groupes scintillaient si fort que leur lumière ressemblait à et fusionnait avec l’image du corps spirituel des gens respectifs.

Le retour sur la Terre

C’était tout ce qu’on m’avait été permis à connaître concernant le Jugement dernier. Le procès a continué mais l’ange qui m’accompagnait m’a fait sortir de la Salle du jugement et m’a dit :
« – On va revenir sur la Terre. »
Le moment était donc venu pour quitter ce monde merveilleux qu’on m’avait permis de visiter seulement pour peu de temps. Mon état d’âme était complètement différent de celui du début. Si au départ, quand ce voyage a commencé, j’avais dit à l’ange que je ne voulais pas mourir pour apprendre comment serait le Dernier jugement, à présent, j’étais si accablée, si bouleversée à cause de tout ce que j’ai vu et entendu pendant ce voyage que je ne voulais plus revenir sur la Terre.
Le contraste entre notre monde terrestre et le monde d’au-delà, cette différence semblait si énorme qu’à un moment donné je me suis demandé avec étonnement : « Pourquoi nous tous, les êtres humains, aimons-nous la vie si imparfaite ici, sur la Terre, qui est parfois si misérable, pleine de souffrance et sans aucun éclat sans la présence de Dieu ? »
Il m’a été très difficile d’accepter le fait que je devais retourner chez moi, où je vivrais de nouveau dans mon corps matériel. Je sentais qu’il serait impossible de ne plus commettre des erreurs tant que nous possédons cette carcasse physique. C’est pourquoi je priai l’ange de ne plus me conduire sur la Terre, mais de me laisser là-haut où je me trouvais, dans l’atmosphère où je me sentais si bien, heureuse et à l’aise. Mais l’ange a tenu à me rappeler quelque chose de très important avant de revenir chez moi. Il m’a dit :
« – Les personnes que tu as vues descendre le sentier blanc de la montagne de Dieu ne sont autres
que ceux qui ont foulé aux pieds la grâce qu’on vous a donnée. Car on vous a fait part d’un très grand don: vous avez donc reçu la grâce! Vous avez reçu la rédemption gratuitement et vous êtes par conséquent justifiés par la grâce, parce que c’est pour vous que Jésus Christ est mort. Vous êtes devenus sans tache, purs, on vous a ôté le vêtement sale qui avait couvert votre âme au moment où vous avez accepté Jésus Christ comme votre Seigneur et son sang vous a rendus propres, purs, justifiés. Mais celui qui foule cette grâce aux pieds doit se présenter au Jugement dernier. »
En ce moment j’ai compris qu’il serait plus facile au jugement pour ceux qui ont connu, dans une certaine mesure, une partie de Vérité, mais qui n’ont peut-être pas eu la possibilité de connaître aussi cette grâce et de l’accepter dans leur vie. Il y a peut-être des peuples islamiques ou bouddhistes qui ont possédé une certaine morale de vie mais qui n’ont pas finalement connu la grâce. Leur jugement sera plus léger.
Mais pour celui qui a connu cette grâce et l’a méprisée ensuite, exactement comme on repousse un don très précieux que quelqu’un t’offre, cela signifie pour celui en cause la perte et la condamnation éternelles. Je ne les souhaite à personne. Je ne souhaite non plus que quelqu’un se présente devant Jésus pour le Jugement Dernier, en montant du Séjour des morts.

La suite de la visite au Paradis

En sachant que je devais retourner chez moi, j’ai été envahie par un sentiment profond de honte, et par conséquent, je n’ai plus eu le désir d’habiter sur la Terre. Je savais que j’avais une famille, mais en même temps je pensais que Jésus pourrait les aider à vivre sans moi. Mais finalement j’ai été obligée à accepter d’y retourner. Nous avons quitté la Montagne de Dieu et je suis revenue au même lieu d’où nous sommes partis. Je me suis réveillée donc de nouveau dans ma chambre, dans ma condition humaine, dans mon corps physique.
Pendant les semaines suivantes je me suis sentie terriblement malade. J’ai été si marquée par cette expérience que simplement je ne voulais plus vivre.
Le Reporter : – Est-ce que vous avez été malade physiquement ou spirituellement ?
Lia : – Je parle d’une maladie physique et spirituelle à la fois, parce que mon physique a réellement souffert ultérieurement dans le sens que tout ce qui m’entourait me semblait horrible, sale. Je me voyais laide, misérable, affreuse, ignoble, je ne pouvais plus me supporter et je ne pouvais plus supporter rien autour de moi, non plus. C’est parce que tout ce qui m’entouraient, les gens, la nature, et les objets, tout me semblaient hideux, dégoûtant en comparaison avec tout ce que j’ai vu là-haut, dans le monde merveilleux de Dieu. Je refusais à manger; mon corps physique rejetait toute nourriture et la vie aussi.
Le Reporter : – Pourquoi ?
Lia : – Il m’était difficile de continuer à vivre sur la Terre parce que je savais très bien qu’en étant enfermée dans ce corps terrestre, il serait impossible à ne pas fauter, à ne plus faire des erreurs, donc à ne plus pécher. À peine revenue sur la Terre, je réalisais en ces moments, comme jamais avant, ce que le péché signifiait et aussi quelles en étaient les conséquences. En même temps, je me sentais comblée de la magnificence du Seigneur Jésus que j’ai contemplée là-haut; Sa justice m’avait bouleversée et aussi la sainteté qui régnait là-bas. Si nous ne bénéficions pas de cette grâce, nous serons les plus malheureux êtres sur la Terre, devant Jésus Christ.
J’ai observé et j’ai senti la sainteté de Jésus et de la divinité de la Montagne que nous avions montée et où on ne pouvait plus marcher n’importe comment, parce que tous ceux qui commençaient à pécher devaient descendre la montagne. Mais ils ne pouvaient plus la remonter. Une sainteté absolue se dégageait de partout. Puis l’ange a ajouté :
« – Cette sainteté vous est donnée par la grâce, par le pardon. »
Puisque Jésus Christ a payé le prix pour nous, Son sang nous a lavé nos péchés. Nous avons reçu, par conséquent la grâce, qui consiste dans un grand offre: la rédemption qui vaut mieux que tous les milliards que l’homme le plus riche posséderait dans ce monde. Mais l’homme qui ne connaîtra pas Jésus Christ, celui qui ne sera pas sauvé, qui ne changera pas de vie selon la volonté de Dieu, sera le plus malheureux être terrestre.
Je ne voulais plus vivre sur la Terre parce que j’avais horreur de toute chose qui m’entourait, de l’argent, de la nourriture, de tout ce qui pourrait constituer un obstacle, de tout ce qui pût me séparer de Dieu et de Sa grâce. J’ai compris qu‘ il n’y avait que deux options décisives dans la vie: Vivre totalement pour Jésus Christ ou être un homme qui puisse en tout moment fouler aux pieds la grâce offerte, en la déconsidérant par son attitude, par ses pensées, par ses sentiments hostiles. Là-haut j’ai constaté que tout ce qu’on ressentait, était pesé, évalué, toute pensée aussi, absolument tout. Et pourtant, quand l’ange m’a adressé de nouveau la parole ce fut un grand soulagement pour moi d’entendre ses mots :
« – Vous bénéficiez d’un très grand don : La Grâce. Où que tu ailles sur la Terre, raconte ce que tu as vu et insiste sur le fait que la grâce dépasse absolument tout. Rester et vivre dans la grâce signifie l’essentiel. La Résurrection vaut tout. »
Si un jour vous avez été heureux, si vous avez jamais aimé quelqu’un de tout votre cœur et en ce moment-là vous avez affirmé que vous ne pourriez pas vivre sans cette personne bien aimée, cela représente un moment d’éternité. Ce sera d’autant plus, de vivre éternellement cet amour divin, complet.

Conclusions

Alors j’ai décidé que je dirais à n’importe quelle personne que je rencontrerais sur la Terre que Jésus Christ est notre Sauveur, à nous tous, sans exception.
Le Reporter: – Qu’est-ce que vous désirez transmettre finalement à ceux qui liront ce témoignage?
Lia : – Je souhaite que tout être humain soit croyant et surtout qu’il soit convaincu du fait qu’au-delà de la réalité de la vie quotidienne, au-delà de notre vie physique, il y a un autre monde aussi réel que cette vie terrestre, mais complètement différent.. Après la mort physique de notre cops, notre voyage ne s’arrête pas dans un cercueil, à l’enterrement ; il continue dans une autre dimension, quoiqu’on puisse le croire ou non. Notre destination finale sera le Paradis ou l’Enfer. Il n’y a pas une troisième place. Pendant notre vie terrestre nous avons la possibilité de choisir la destination finale : si nous choisissons le Paradis, nous devons accepter Jésus Christ comme Sauveur et Maître et nous devons vivre selon Sa volonté et observer Ses commandements.
Je souhaite aussi que tout homme sache et sois conscient du fait qu’un Jugement dernier aura lieu; tout être humain se présentera devant Dieu et rendra compte de la manière dont il a vécu sur la Terre, de ses péchés, quelle que soit sa religion.
Ce Jugement n’est pas un mythe, c’est une réalité. Mais le châtiment peut être évité. Pour des détails supplémentaires je suggère la lecture et l’étude sérieuse de la Bible, où Dieu promet à tous ceux qui Le cherchent avec sincérité de Se laisser trouver par eux : « Vous Me chercherez, et vous Me retrouverez, si vous Me cherchez de tout votre cœur. Je Me laisserez trouver par vous, dit l’Eternel. » (Jérémie 29 :13).

Interviu cu avocata Anca Iacob din Arizona, specializata in Criminal Defense Immigration

Specialist in Criminal Defense, Immigration, Bankruptcy  Chapter Seven

Anca Iacob s-a nascut si a crescut în Bistrita, iar în prezent locuieste de opt ani, împreuna cu sotul si fiul ei, care a împlinit de curând un an, în Phoenix, Arizona, unde i s-au stabilit de altfel, si fratele si parintii. A absolvit dreptul, este specialist în Criminal defense, Immigration, Bankruptcy  Chapter 7 si a reprezentat sute de cazuri în care inculpatii se faceau vinovati de posesie si vânzare de droguri sau arme, furturi, frauda ori infractiuni contra persoanei. S-a orientat mai mult spre family based immigration si considera ca datorita crizei economice, numarul cazurilor de backruptcy va creste în fiecare luna. Desi pâna acum a lucrat mai mult pentru români, intentioneaza sa îsi diversifice clientela si cu persoane din alte nationalitati. Principiul dupa care se conduce în munca este onestitatea, mai ales ca în relatia client-avocat, spune Anca Iacob, nimic nu este mai important decât comunicarea, acesta fiind si unul din motivele, pe lânga imposibilitatea de a dezvolta o relatie bazata pe încredere, pentru care mai si refuza unele solicitari. Îsi percepe onorariul în functie de complexitatea cazului si recunostinta clientului este pentru ea cea mai mare recompensa, cu atât mai mult cu cât profesia pentru care s-a pregatit este o permanenta provocare intelectuala.

Daca ar fi sa schimbe ceva, Anca Iacob declara ca si-ar dori mai putin stres, însa ce mai conteaza acest lucru, din moment ce face totul din pasiune, astfel ca satisfactia pe care o are atunci când câstiga un caz este enorma. Dupa parerea ei, greseala nu face casa buna cu aceasta profesie, iar atunci când vine vorba sa le dea un sfat celor mai tineri în bransa, le recomanda networking-ul.
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Octavian CURPAS: Ati fost un copil care de mic avea simtul dreptatii? Exista în trecutul dumneavoastra „pre-universitar” ceva care sa indice ca aveati sa va hotarâti pentru drept? De ce ati ales totusi, dreptul?

Anca IACOB: În cazul meu, cred ca simtul dreptatii s-a dezvoltat din copilarie si s-a perpetuat de-a lungul timpului. Consider ca întotdeauna am „simtit” ca vreau sa ma dedic acestei profesii, de aceea toate deciziile pre-universitare pe care le-am luat au pornit de aici. Am ales dreptul tocmai pentru ca nu vedeam ce altceva as fi putut face – nimic nu ma atragea mai mult.

Octavian CURPAS: În munca dvs. aveti voie sa gresiti?

Anca IACOB: Cu totii gresim, a gresi este omeneste, dar în aceasta meserie, prudenta este imperativa.

Octavian CURPAS: Sunteti casatorita si daca da, când si unde a avut loc acest eveniment? Va rog sa ne spuneti câteva cuvinte despre sotul dvs.

Anca IACOB: Da, sunt casatorita, tot cu un bistritean, pe care l-am cunoscut însa, aici. Cosmin si cu mine am spus „da” pe 31 decembrie, 2004, în Phoenix. Dupa ce si-a terminat MBA-ul, sotul meu s-a specializat în financial services.

Octavian CURPAS: În ce alte orase/state ati mai locuit pâna sa va stabiliti în Arizona si în ce perioada?

Anca IACOB: Înainte sa venim în Arizona, am mai locuit doi ani si jumatate în Tallahassee, Florida, unde am si urmat de altfel, dreptul, la Florida State University College of Law.

Octavian CURPAS: Unde ati facut practica în timpul studiilor si cu ce viziune asupra viitoarei profesii ati iesit de pe bancile facultatii; credeti ca în cazul unui absolvent de drept, notele obtinute pe parcursul anilor de studii reflecta în mod clar tipul de activitate pe care o va desfasura ca avocat?

Anca IACOB: Pe perioada studiilor am lucrat pentru mai multe organizatii non-profit care ofereau servicii celor mai putin privilegiati. Oricum, la absolvire nu stiam înca spre ce ma voi îndrepta în cariera, ci doar ca pasul urmator era sa trec examenul de barou în Arizona, iar apoi sa îmi caut un post. Pentru un proaspat licentiat, notele nu reflecta sub nici o forma optiunea pe care o va face ca viitor avocat, întrucât aceasta depinde de o multime de alti factori.

Octavian CURPAS: În ce ramura v-ati specializat?

Anca IACOB: Imediat dupa ce am terminat studiile, am lucrat ca avocat din oficiu pentru Maricopa County – criminal defense.

Octavian CURPAS: De ce ati decis sa va specializati în criminal defense si care sunt cele mai frecvente cazuri pe care le reprezentati?

Anca IACOB: În ceea ce ma priveste, se poate spune ca am ajuns sa ma specializez în „Criminal defense” mai mult printr-un joc al soartei. De când am început sa profesez si pâna acum, am reprezentat sute de persoane aflate în diferite situatii – ar fi multe de enumerat, dar printre altele, as aminti posesie si vânzare de droguri sau arme, furturi, frauda, infractiuni contra persoanei, etc.

Octavian CURPAS: Cum este sa aperi inculpatul si de ce credeti ca unui inculpat este mai bine sa i se aplice pedeapsa minima si nu cea maxima, în cazul în care se dovedeste ca este vinovat?

Anca IACOB: Raspunsul nu este unul concret – depinde de situatie. Uneori, ai cazuri foarte bune, în sensul ca dovezile nu suporta acuzatiile si deci, poti face foarte multe pentru client. Alteori însa, cazurile sunt mai dificile si avocatul apararii are datoria sa obtina cel mai bun rezultat, în functie de dovezile existente. Referitor la cea de a doua întrebare, trebuie sa stiti ca nu toti inculpatii merita o pedeapsa minima. Câteodata, în cazul recidivistilor, unde acuzatiile au fost deja dovedite, este potrivita o pedeapsa mai aspra, însa nu trebuie neglijate nici diferitele aspecte ce tin de situatia inculpatului, cum ar fi cele socio-economice, intelectuale, psihologice, etc. Foarte multi dintre acestia prezinta circumstante atenuante care în ansamblu, sunt cea mai buna explicatie pentru comportamentul lor deviant. Iata de ce, din când în când, masura care se impune nu este pedeaspa, ci mai degraba rezolvarea acestor probleme.

Octavian CURPAS: Cum este sa ramâi singur în apararea celui vinovat?

Anca IACOB: Asa cum am mai amintit, depinde de situatie. Daca ajungi sa câstigi, satisfactia este enorma. Alteori, desi suntem datori sa facem tot ce putem pentru client, nimeni si nimic nu ne ajuta, pentru ca practic, toate dovezile sunt împotriva.

Octavian CURPAS: Ce ne puteti spune despre activitatea dvs. în immigration si care sunt cele mai frecvente cazuri cu care va confruntati în acest domeniu?

Anca IACOB: Mi-am concentrat atentia mai mult spre family based immigration, desi am atins, desigur si alte aspecte. Din pacate, immigration-ul fiind un subiect foarte dezbatut în ziua de azi, nu exista prea multe sanse pentru cei ce vor sa ramâna legal în aceasta tara. În specialitatea mea, majoritatea cazurilor sunt cele care implica solicitarile de rezidenta permanenta (applications) din partea unuia dintre membri familiei pentru alt/alti membru/membri ai familiei.

Octavian CURPAS: S-a întâmplat sa reprezentati vreodata vreun emigrant care avea ordin de deportare din SUA? Mai exista vreo sansa pentru asemenea persoane?

Anca IACOB: Sigur ca am întâlnit si astfel de situatii si de curând chiar am încheiat un proces de acest gen. Bineînteles ca mai exista unele sanse pentru persoanele ce se încadreaza la anumite categorii de emigranti, iar factorii care influenteaza posibilitatea ca astfel de persoane sa ramâna sau nu în tara sunt destul de numerosi.

Octavian CURPAS: Am dori sa ne spuneti câteva cuvinte si despre un alt domeniu în care aveti specializare si anume, despre banckruptcy. Care este procedura în Statele Unite pentru o persoana fizica aflata în incapacitate de plata, în ce masura poate fi aceasta iertata de datorii, în ce conditii si cu ce consecinte?

Anca IACOB: Datorita schimbarii majore din 2005, orice persoana fizica poate sa aplice pentru „iertarea” de datorii, însa conditiile au devenit deja mai multe si mai stricte. Desigur ca datoriile respective pot fi stinse, pentru ca sa nu uitam ca exista diferite tipuri de bankruptcy, care se aplica în functie de fiecare situatie în parte. De exemplu, conform Chapter 7, în cazul unei persoane care ajunge la curtea federala si se califica, este posibila iertarea datoriilor, cu mici exceptii, însa standardele sunt diverse si utilizarea lor depinde de circumstante.

Octavian CURPAS: Sunt usor sau dificil de reprezentat în instanta asemenea cazuri? Pe masura ce criza economica avanseaza, cât de mare devine incidenta unor astfel de procese? Ce gen de persoane sunt cele care ajung în asemenea situatii?

Anca IACOB: Înca o data, nu am un raspuns direct. Exista cazuri grele, unde pot sa apara o serie de dificultati pe parcurs sau altele, care trec foarte repede si usor prin sistem, însa asa cum va puteti imagina, datorita crizei economice, numarul lor va creste în fiecare luna. Oricum, în aceasta situatie ajung persoane din toate paturile sociale pentru ca repet, criza economica din prezent nu tine cont de nici un fel de bariere sociale.

Octavian CURPAS: Puteti sa ne redati pe scurt, exeprienta dvs. de pâna acum, ca avocat? Cine sunt posibilii dvs. clienti/reclamanti si cum îi descoperiti?

Anca IACOB: Deocamdata, marea majoritate a clientilor mei sunt romani, însa intentionez ca pe viitor sa îmi diversific clientela, în sensul ca as dori ca persoanele care vor apela la serviciile mele sa fie si din alte nationalitati.

Octavian CURPAS: Joaca Internet-ul vreun rol în acest sens?

Anca IACOB: Desigur, si înca unul foarte important, datorita faptului ca tot mai multe persoane folosesc Internet-ul ca pe un instrument cu ajutorul caruia gasesc raspunsuri la întrebarile pe care le au, indiferent de natura lor. Un procent destul de semnificativ din cei care ma contacteaza obtin coordonatele mele de pe Internet.

Octavian CURPAS: Pe ce se bazeaza în primul rând relatia pe care o aveti cu clientii?

Anca IACOB: Vreau sa cred ca relatia mea cu clientii se bazeaza pe încredere si îmi doresc în primul rând, ca toti cei care ma contacteaza sa descopere în mine si un om cu care sa poata sa comunice.

Octavian CURPAS: Cum va adunati informatiile pentru cazurile la care lucrati?

Anca IACOB: Depinde de tipul de informatii. În general, clientii ne furnizeaza informatii cu caracter personal, însa daca am nevoie de altfel de date, Internetul este de obicei, o sursa foarte buna si desigur, la fel si cartile.

Octavian CURPAS: Obisnuiti sa refuzati anumiti clienti sau acceptati toate cazurile pentru care sunteti solicitata?

Anca IACOB: Nu accept toate cazurile, sunt situatii când o anumita relatie profesionala pur si simplu nu poate sau nu ar trebui sa existe, iar eu încerc sa evit asemenea lucruri.

Octavian CURPAS: Ce anume înclina balanta atunci când acceptati un caz si din ce motiv refuzati alte cazuri?

Anca IACOB: Ori de câte ori accept un caz, factorul cheie este comunicarea între mine si client, iar daca pe altele le refuz, de vina sunt fie conflictul de interese, fie faptul ca eu consider ca nu pot sa fac nimic în acea situatie, fie lipsa de comunicare si imposibilitatea de a dezvolta o relatie bazata pe încredere.

Octavian CURPAS: Cum colaborati cu alti avocati?

Anca IACOB: Depinde de împrejurari. De obicei, colaborez foarte bine cu colegii de breasla, însa atunci când se întâmpla sa ne situam pe pozitii adverse, presiunea situatiei schimba cursul obisnuit al lucrurilor.

Octavian CURPAS: Care este principiul dupa care va conduceti în profesia dvs.?

Anca IACOB: Onestitatea.

Octavian CURPAS: Ati întâlnit oameni ai legii al caror principiu era sa nu aiba nici un principiu?

Anca IACOB: Fara îndoiala ca am întâlnit, astfel de oameni exista peste tot, indiferent de profesie sau de statutul lor social.

Octavian CURPAS: Apelati de obicei, la ajutorul tribunalulu, în cazurile pe care le aveti de solutionat?

Anca IACOB: În general, este de preferat ca solutionarea unui caz sau a unei situatii sa se faca în afara tribunalului, dar acolo unde acest lucru devine imposibil, nu ai încotro si trebuie sa apelezi la o hotarâre judecatoreasca.

Octavian CURPAS: Vi s-a întâmplat sa nu puteti solutiona un caz si sa va trimiteti clientul la o alta firma de avocatura?

Anca IACOB: Ca avocat, nu poti sa faci absolut totul si nici sa solutionezi orice tip de caz. Sunt de parere ca trebuie sa ne cunoastem limitele, de aceea daca un caz nu este de domeniul meu, încerc sa îl pun în legatura pe cel care m-a contactat cu un avocat competent în domeniu.

Octavian CURPAS: Cum vedeti cazurile de malpraxis în profesia dvs.?

Anca IACOB: Consider ca asemenea situatii sunt daunatoare, de aceea ca avocat, trebuie sa fii foarte constiincios si sa tratezi cu seriozitate orice caz.

Octavian CURPAS: Cum va percepeti onorariul?

Anca IACOB: În general, îmi percep onorariul în functie de cât de complex este cazul la care lucrez.

Octavian CURPAS: Obisnuiti sa acceptati si cazuri în care clientul nu va poate achita onorariul cerut?

Anca IACOB: Da, pot sa spun ca fac foarte multe ore pro bono, ceea ce nu ma deranjeaza pentru ca ma bucur sa îi ajut si pe cei care nu au posibilitatea materiala de a-si permite un avocat.

Octavian CURPAS: Care este cea mai mare recompensa în profesia dvs.?

Anca IACOB: Nimic nu se compara în aceasta privinta cu recunostinta clientului, atunci când este multumit de rezultatul obtinut.

Octavian CURPAS: Sunteti o avocata scumpa în comparatie cu alti avocati?

Anca IACOB: Nu, nu consider ca onorariile mele ar fi mari. De obicei, sunt rezonabile, cred eu, în comparatie cu cele practicate de alti avocati.

Octavian CURPAS: Considerati ca fiecare caz este unic si la fel fiecare delicvent?

Anca IACOB: Sunt convinsa ca fiecare caz este unic, la fel si fiecare delicvent. Fiecare caz este diferit si trebuie tratat ca atare, de asemenea, fiecare delicvent are caracteristici deosebite, care joaca roluri diverse, ce trebuie scoase în evidenta la momentul potrivit.

Octavian CURPAS: Sunteti de parere ca delicventii au, ca orice om de altfel, si parti bune, care din pacate, nu au fost suficient lucrate?

Anca IACOB: Cu totii avem însusiri bune si rele – însa din pacate, majoritatea delicventilor au o experienta de viata nu tocmai propice unei existente linistite, care sa urmeze un anumit curs, în functie de o serie de reguli si norme.

Octavian CURPAS: Ce anume vi se pare cel mai periculos în profesia dvs.?

Anca IACOB: Nimic nu mi se pare mai periculos în aceasta profesie decât greseala.

Octavian CURPAS: André Malraux spunea ca adevarul despre un om consta în principal, în ceea ce respectivul trece sub tacere. Se probeaza aceasta afirmatie în practica juridica?

Anca IACOB: Poate ca da, poate ca nu. Ca avocati ai apararii nu stim în ce masura clientii nostri ne ascund sau nu ceva, iar daca fac acest lucru, este mai bine sa nu stim.

Octavian CURPAS: Se practica discriminarea în profesia dvs.?

Anca IACOB: Nu stiu.

Octavian CURPAS: Este necesar ca tu, ca om al legii sa fi suferit mai întâi, ca sa îi poti întelege pe cei care devin victime sau cazurile de violenta?

Anca IACOB: Mi-ati pus o întrebare interesanta. Dupa parerea mea, trebuie sa dispui macar de capacitatea de a te transpune într-o asemenea situatie, daca vrei sa întelegi anumite aspecte si nuante ale unui caz.

Octavian CURPAS: Va dezgusta delicventii sau dictatorii?

Anca IACOB: Va dati seama ca am reprezentat foarte multi delicventi si nu as fi putut face acest lucru daca m-ar fi dezgustat. În schimb, cu dictatorii este o alta poveste…

Octavian CURPAS: Daca ati fi fost chemata sa îl aparati sa spunem, pe Hitler, ati fi acceptat provocarea? V-ati dori sa reprezentanti în instanta o vedeta, sa zicem, pe Britney Spears?

Anca IACOB: Nu, nu cred ca l-as fi aparat pe Hitler, iar în privinta lui Britney Spears trebuie sa recunosc ca nu am neaparat o dorinta de genul acesta.

Octavian CURPAS: Exista oameni în tagma dvs. cu care nu ati dori sa aveti de-a face?

Anca IACOB: Sunt de parere ca sunt oameni si oameni în fiecare tagma… Cu unii comunici într-un fel, cu altii într-altul.

Octavian CURPAS: Este posibil sa va raportati la profesia dvs. ca la o permanenta provocare intelectuala?

Anca IACOB: Da, profesia pe care o practic este într-adevar o permanenta provocare intelectuala, în special pentru ca mereu apar lucruri si situatii noi, cu care nu ai mai avut ocazia sa te confrunti.

Octavian CURPAS: Ca avocat cu experienta, ce recomandare le-ati face celor care abia acum se apuca de treaba, în aceasta bransa?

Anca IACOB: Cred ca networking-ul este vital. Fara doar si poate…

Octavian CURPAS: Ce v-ati dori sa schimbati în munca pe care o faceti ?

Anca IACOB: Mi-as dori mai putin stres…

Octavian CURPAS: Care a fost cel mai bun sfat pe care l-ati primit în profesia dvs. si cum l-ati aplicat?

Anca IACOB: Cel pe care l-am dat si eu, mai sus… Din pacate, nu am început sa-l aplic decât mai târziu.

A consemnat,
Octavian D. CURPAS
Phoenix, Arizona, SUA
februarie 2009

 

AM O CARTE…NECITITA…

                       Rodica Botan

…Prietenii mei mai vechi stiu ca îmi plac grozav povestile. Nu umblatul cu povesti…ci îmi place o poveste cu miez – o poveste  care sa-mi explice si sa ma faca sa înteleg o situatie, un gând, o treaba sensibila… Unele întâmplari ma învata ceva. Unele povesti îmi explica câte o treaba mai greu de înteles…

In viata mea de crestin ma poticnesc adesea în umblarea mea zilnica. As vrea sa fiu mai buna, as vrea sa fiu mai atenta cu lucrurile sfinte, dar ma pomenesc ca dau prioritate lucrurilor mai putin importante si le neglijez pe cele vitale. Continue reading “AM O CARTE…NECITITA…”

Iluzionistul Alin Blaine l-a cunoscut pe Dumnezeu

Tânarul Alin Blaine (28 de ani), originar din Brasov, a dovedit pâna anul trecut ca este cel mai bun iluzionist din România, doar ca succesul nu i-a hranit sufletul. Chiar daca îsi facuse un loc în showbiz datorita trucurilor sale incredibile si putea chiar sa fie în locul câstigatorului „Românii au talent“, Cristian Gog, Alin a renuntat la tot luând o decizie cât se poate de neasteptata pocaindu-se. Declaratia sa intr-o emisiune de mare audienta de la Antena 1, o puteti urmari aici:

http://www.youtube.com/watch?v=VGs61Ot1c30

Fostul iluzionist a renuntat la aparitia în emisiuni, la prezenta la show-uri si petreceri, la banii pe care îi câstiga în urma trucurilor si la fetele care încercau sa-l cucereasca pentru a-si dedica viata lui Dumnezeu. Doar ca alegerea lui Alin a venit peste noapte, lasându-i pe cunoscuti fara cuvinte.

„Mi-a vorbit cineva despre Iisus si a doua zi am decis sa renunt la tot, la bani, la femei, la masini, la faima! Când Iisus îti vorbeste nu poti ramâne la fel…“, a spus Blaine pentru Cancan.

Atractia lui Alin Blaine pentru magie a aparut imediat dupa terminarea liceului, când a plecat la New York, cu bursa, pentru a studia Informatica. Numai ca dupa sase luni, s-a întâlnit pe strada cu celebrii magicieni David Blaine si Brad Christian si atunci a decis, la fel de spontan precum a facut si cu pocainta, ca este momentul sa devina iluzionist. A urmat astfel patru ani de studii la scoala de magie a lui David Blaine de la New York, unde a învatat tot ceea ce l-a facut cunoscut în România.

De când s-a pocait însa îsi petrece ziua citind Biblia si încercând sa-i convinga si pe altii sa se întoarca la Iisus. În prezent, Alin traieste la Brasov din rezervele adunate din spectacole si spera sa-si întemeieze cât mai repede o familie, sa aiba copii si sa devina predicator.

„Am trait ani întregi în pacat, am cheltuit sute de milioane si aveam o femeie azi, mâine poate doua, foarte multe relatii si multi prieteni. Acum, multi nu-mi mai sunt aproape. si mama mea a ramas uimita când i-am spus ca ma pocaiesc. Mi-a si spus sa renunt fiindca suntem o familie saraca si ne va fi greu, dar credinta a fost mai mare!“, a mai spus Alin. newsbv.ro

De asemenea pe siteul personal http://www.alinblaine.com acesta marturiseste ca anul trecut a renuntat la activitatea si viata de iluzionist. Cititi-i marturia:

Vreau sa precizez ca din data de 26 mai 2011 nu am mai fost prezent in cadrul nici unei emisiuni, implicit aceasta a fost ultima mea televizatie. Mentionez acest lucru deoarece nu vreau sa fiti indusi in eroare cu redifuzarea emisiunilor fara acordul meu pe diferite posturi tv. De atunci nu mai vreau sa merg la emisiuni pentru ca viata mea s-a schimbat.

Vreau sa mentionez faptul ca tot ce fac in calitate de iluzionist, totul este un truc, este ceva ce poti face si tu care citesti, dar cu foarte mult antrenament. Va intrebati cum pot face lucrurile acestea sau cum este posibil sa obtin asemenea rezultate fascinante? Nici nu va puteti imagina cate materiale de iluzionism exista, speciale pentru fiecare numar de iluzionism si daca te antrenezi mult poti obtine rezultate de exceptie.

Mentionez faptul ca in toata evolutia mea de a ajunge atat de bun, pe langa materialele de iluzionism si antrenament, iti trebuie si fler pentru a duce un truc la bun sfarsit. Tot ce vreau sa va adeveresc este ca NU EXISTA BIOENERGIE, nu am facut si nu o sa fac nimic cu ajutorul puterii mele sau alta putere din partea lui satan sau Dumnezeu. Trucul este o iluzie facuta cu dexteritate, antrenament si materialele necesare… pt levitatie, ascuns, spart, miscat diferite lucruri. Magie nu exista decat pt cei care lucreaza cu spiritele lui satan, pentru ca Dumnezeu nu are treaba cu asa ceva (magie). Iluzionismul este o meserie practicata de oameni bine antrenati, care realizeaza lucruri ce se pot explica prin folosirea materialelor de iluzionism sau ustensile de acest gen.

De ce va spun lucrul acesta? Pentru ca din anul 2011-luna aprilie, viata mea s-a schimbat, M-AM POCAIT, nu mai vreau sa traiesc in minciuna, nu mai vreau sa lupt impotriva Domnului Isus Hristos, nu mai vreau sa traiesc departe de Dumnezeu, de aceea iertati-ma ca pe unii chiar v-am facut sa credeti niste minciuni. Tot ce fac acum este doar pt Domnul Isus Hristos, El a indurat atatea pentru mine (a fost batut, chinuit, scuipat, despartit de Rai si, in final, TATAL si-a intors fata de la EL), pentru ca mi-a luat pacatele mele, a murit datorita mie si tie care citesti, dar EL a si inviat pentru mine si pentru tine, pentru ca eu si tu sa traim asa cum EL zice, asa cum EL vrea, asa cum a trait EL.

Mi-e rusine sa ma gandesc la toate lucrurile pe care le-am facut atunci cand eram despartit de Domnul meu Isus Hristos, dar sa nu uitam faptul ca EL nu a murit degeaba pe cruce, ci ca noi prin pocainta (sa ceri iertare Lui Dumnezeu pentru tot ce ai facut si sa nu le mai faci, constietizand ca esti un pacatos, ca lupti impotriva Lui Dumnezeu cu faptele tale, ca l-ai negat pana acum), ca nu ai cum sa intri in imparatia Lui decat daca esti un ucenic de-al Lui.
Cine este pe primul loc in inima ta, acela este idolul tau pana cand te vei pocai, pana cand il vei accepta pe Domnul Isus Hristos ca Domn si Mantuitor al vietii tale, pana cand vei inceta sa mai traiesti pentru eu-l tau si numai atunci EL va fi pe primul loc in tot ce faci.

Pentru mine iluzionismul a fost tot, a fost timpul meu, hobby-ul meu, pofta mea, intr-un cuvant iluzionismul a fost pe primul loc in inima mea, dar de cand numai este IL laud pe Dumnezeu pentru ca m-a iertat, m-a salvat de robia pacatului, de mania Lui si in final de iad.
In concluzie, stiu ca tu care citesti ma crezi nebun, dar nu-i nimic, eu am lasat tot pentru ca EL mi-a dat tot, dar iti zic ceva:

Aspru par multora cuvintele:

-Leapada-te de tine insuti, ia-ti crucea si urmeaza-L pe Isus Hristos Domnul Dumnezeu, care a murit, a purtat pacatele tale si a inviat pentru tine, dar mult mai aspru va fi in ziua cand vor auzi alte cuvinte, rostite chiar din gura Domnului Isus Hristos:

Matei 25:41 – Apoi va zice celor de la stânga Lui: „Duceti-va de la Mine, blestematilor, în focul cel vesnic care a fost pregatit diavolului si îngerilor lui!

– Pentru ca ati refuzat dragostea Domnului Isus Hristos murit in locul vostru pe cruce.
– Pentru ca ati trait ca niste atei in practica stiind ca exista Dumnezeu, ca EL este suveranul, Stapanul si Creatorul, stiind ca EL a dat pe singurul Lui Fiu pentru ca oricine vine la EL prin Domnul Isus Hristos asa cum EL zice, sa aiba viata vesnica.
– Pentru ca l-ati negat pe Dumnezeu si ati trait in pofta firii voastre, dupa pofta si inima voastra.

Matei 6:2 – Adevarat va spun ca si-au luat rasplata.

2 Cor. 11:15 – Sfârsitul lor va fi dupa faptele lor.

Faptele apostolilor 3:19 – Pocaiti-va, dar, si întoarceti-va la Dumnezeu, pentru ca sa vi se stearga pacatele, ca sa vina de la Domnul vremurile de înviorare

Evrei 12:25 – Luati seama ca nu cumva sa nu voiti sa ascultati pe Cel ce va vorbeste! Caci, daca n-au scapat cei ce n-au vrut sa asculte pe Cel ce vorbea pe pamânt, cu atât mai mult nu vom scapa noi, daca ne întoarcem de la Cel ce vorbeste din ceruri.

Ce altceva ar trebui sa faca Domnul Isus Hristos ca sa te motiveze sa traiesti pentru EL?

http://www.resursecrestine.ro

Should We or Should We Not: The War in Iraq

Today, in our society and culture, obtaining opinions and having the freedom to voice those opinions is a great commodity. There are many controversial issues in our day-to-day lives that need to be extremely analyzed, debated, and dealt with. One of those issues, for me, touched close to home. I have a good friend who served four years in the Marine Corps and was called on to encounter three tours in Iraq. The vast majority of the time he was in Iraq serving his country and doing the job he signed on the dotted line for, it seemed that I couldn’t get away from hearing nonstop whether we, as a country, should or should not be in Iraq. It was difficult for me to be concerned about him and the other soldiers’ safety while hearing all the negative political feedback here in the states. I am a firm believer that there is always two sides of a coin and that people are entitled to their opinions and views. Regarding our deployment and enrollment in the Iraq war, it seems that many people feel that we should not be there, or that we have spent enough time there and should pull out. I on the other hand, have many reasons leading me to strongly believe that we need to stay the course until the job is completed.

One of the biggest gripes that opponents of the war have is the assumption that the only reason we invaded Iraq was because Saddam Hussein possessed weapons of mass destruction. A lot of people feel that because of the assumption that these weapons were not found our located; this must mean that they weren’t possessed by Saddam at all. In my opinion, that is very close minded and seems to be a quite gullible assumption to rely on because they simply weren’t pinpointed directly. In January of 2006 Georges Sada, a former 2-star General in the Iraqi Air Force, was invited to sit down with “Fox News’ Hannity & Colmes” to discuss this exact topic. During that interview Sada stated, “Well, I want to make it clear, very clear to everybody in the world that we had the weapon of mass destruction in Iraq…” Sada went on to explain that “The weapons were indeed in Iraq in the summer of 2002. Proclaiming that when Saddam realized inspectors were coming on the first of November, he took advantage of a natural disaster happening in Syria regarding a broken dam.” It has been documented that during this time Saddam moved the weapons to Syria. Sean Hannity probed further asking Sada “if he knew for a fact that Saddam moved these weapons to Syria” and Sada replied, “yes” (Weapons…).

I do understand that this is one interview and it doesn’t etch anything in stone but it certainly does make me wonder. It is hard to believe that our country’s intelligence would be so intent in finding these weapons if they didn’t believe that Saddam actually had them. As Donald Rumsfeld stated, “Millions died in the 1940s because some countries had thought there wasn’t “enough evidence” to be sure about Hitler’s intentions” (Milne). We all know the outcome of that historical mishap. With that being said, it would be irresponsible of the US government– with or without reasonable doubt– to not pursue the investigation for weapons of mass destruction to the fullest.

Our troops continuously dying in Iraq is a difficult situation to handle, but pulling out–in my opinion– would only give us a situation similar to Vietnam. If we were to pull out now I would have a hard time understanding why all the soldiers who have lost their lives, did so in vain. It is also difficult for me to assume how the families and loved ones of the soldiers of whom have become a statistic to this war would feel if this was to occur. When I asked my friend Richie, who served three tours in Iraq, how he felt about the question of pulling out, he replied “It is a difficult situation; there is no doubt about it. It is difficult because we’re trying to help these people and a majority of them do not want our help. Yet they want to vote and they want to be free. That fact alone combined with my friends who were killed in action makes me feel that there is no other option… we have to finish what we started” (Gunter).

Everybody knows that on September 11, 2001 our lives as free Americans were changed drastically. In my opinion, this piece of history is more than enough reason for the altercation in Iraq. That day will never be forgotten in my mind. Not only because of the thousands of Americans killed an injured, but also because I was robbed of a sense of trust that I had in all people. We have had other terrorist activities occur previous to 9/11, but this cowardly deed opened my eyes to the fact that we as American people are literally hated. I feel that these anti-somatic feelings derive from Middle Eastern culture being disgusted and appalled by our religious, capitalistic, and materialistic beliefs that we represent and live by everyday. It’s sad that a majority of these Middle Eastern children are not given a choice to accept beliefs other than the ones that are pressured in their everyday lives. For generations and generations these people have been brainwashed to believe that change is not an option and that the enemy in the West who do things in a different type of way are “Devils” of sorts. For that to change I feel that is mandatory that we as a country help in whatever way that we can to change these views; our future certainly depends on it. I don’t feel that the occupation of Iraq is meant thoroughly to change their culture entirely but certainly to change the piece of culture that causes Middle Easterner’s to despise Americans in such away that they are willing to kill themselves in order to kill Americans. That aspect of life is just impossible for me to fathom.

A lot of anti-war demonstrators like to bring up the issue that our military is possibly spread too thin, which is why we shouldn’t be in the Iraq conflict to begin with. Ron Paul states, “Today, we have troops 130 countries. We are spread so thin that we have too few troops defending America. And now, there are new calls for a draft of our young men and women” (Paul). Statistically this may be true but the problem that I have with this view is that I don’t think this would be an issue if our troops had orders to take whatever action needs to be taken considering the situation. Today, our soldiers have ridiculously long lists of things they can and can’t do. With worries of committing war crimes our soldiers are not allowed to handle this operation the way they should be able to. If our soldiers were given open reigns to do what they need to do, I feel that would be huge psychological advantage and a majority of these insurgents may question their actions because of brutal consequences. So, of course it seems as if our troops are spread too thin because they are basically being overseers, rather than aggressors. I feel we need more aggression in Iraq, to let these individuals who don’t wish to conform know that there is only one other option. We need to quit pussyfooting around, worrying about everybody’s feelings, and get this altercation over with.

I certainly understand that situations such as the liberation of the Iraqi people do not occur overnight; which is why I feel we as Americans need to be patient and keep politics out of our views and feelings. We have to view the big picture, unbiased. We have to accept that the reoccurrence of a 9/11 terrorist attack is certainly possible and can easily be bigger and more devastating than previous attacks. To assume that it won’t occur again is just plain imbecilic and extraordinarily naïve.

Of course, no true American wishes death or despair upon our soldiers, but the sad reality is that those unfortunate situations occur during wars. We as a country owe it to the individuals that have been killed, dismembered, or injured during this war, to stay the course in Iraq and attempt to change a piece of culture that for years has been festering into an untreatable disease. I am a firm believer that this has to occur in order for Americans who were mentally affected by the 9/11 attacks to be rehabilitated and eventually feel comfortable in their own country once again. Doing so — though it may take years — will only ensure a greater sense of safety for generations of Americans to come.

Unlimited. 13, Feb 2003. Guardian News and media. 12 May 2007 http://www.guardian.co.uk/comment/story/0,3604,894422,00.html, Ron.Paul

Ron Paul 2008/Hope For America. Ron Paul 2008. Ron Paul 2008 presidential campaign committee. 15, May 2007 http://www.ronpaul2008.com/html/issue- in Iraq/possession of weapons. Procon.org. 1 Aug 2004. A-Mark Foundation. War_fx.html Weapons12 May 2007 http://www.usiraqprocon.org/bin/procon/procon.cgi?database=5-B-Subs-1.db&command=viewone&op=t&id=13&rnd=403.32582237989174

Mathew Kleinhans
U.S. Davis, California

 

Dans l’ettente de toi

L’attente tinte dans les os,
Comme les capsules du coquelicot,
Le temps fremit sur un cerf-volant
Quand le ciel sort de son noyau.

Les anges tombent avec la pluie
Comme les cierges sur l’echelle.
Je ramasse le gant du ciel
En maintenant le silence dans la cendre.

Il me souleve sur des pilastres,
Dans le vers des yeux bleus,
Pour me protejer entre les etoiles
Avec la brume de son regard.

Tatiana Scurtu-Munteanu

Lutherans Preach the Bible in Surprise, Arizona

Three hundred new people or more visit Shepherd of the Valley Evangelical Lutheran Church Surprise each year. Sometimes a visitor will ask, “Are you the same as the other Lutheran churches in Surprise and Phoenix?
Pastor John Sprain has been pastor at Shepherd of the Valley for eleven years. He responds that not all Lutheran churches are the same. Today in the United there are three larger Lutheran church bodies. The Evangelical Lutheran Church in America (ELCA) is the largest, followed by the Lutheran Church Missouri Synod (LCMS). The smallest of the larger church bodies is the Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS). Shepherd of the Valley is a member of this last group.
The difference between these three church groups is seen in their faithfulness to the Bible. The Wisconsin Evangelical Lutheran Synod confesses that the entire Bible is the inspired word of God without error. We join with Martin Luther, the German reformer, in the following confession of faith. The Bible teaches that all people are sinful and deserve God’s eternal condemnation. However, God’s Son, Jesus Christ, born of the Virgin Mary, came to live a righteous life in our place and to die an innocent death for us. He rose from the dead and all who believe in him have the free gift of forgiveness of sins and eternal life. Martin Luther was greatly encouraged by the passage of St. Paul to the Romans (1:17), “the righteous will live by faith.”
We would invite all those who are interested in learning more of the Bible to join us at Shepherd of the Valley Evangelical Lutheran Church in Surprise. The church is located at 14650 W. Bell Road in Surprise. Worship services are at 8:30 and 11 a.m. on Sunday. There is also a Saturday worship service at 6 p.m. There is Sunday school for children on Sunday at 9:40 a.m. There are a number of Bible study groups that meet on Sunday and throughout the week.
Shepherd of the Valley started in 1997 with a group of thirty people who wanted to spread the good news of the Bible in Surprise. Today the church is blessed to have over 200 members who have joined together to worship God around the Bible and the sacraments of Baptism and the Lord’s Supper. The people also enjoy a number of food fellowships and other activities throughout the year.
Because of the growth of the congregation and the opportunities to help people, the congregation in 2007 called Pastor Kirby Spevacek, a retired pastor, to assist in the ministry. Pastor Kirby Spevacek has served in the world- wide ministry of the WELS. He has been a missionary serving in Africa, Bulgaria and the Apache Indian reservation in Arizona. In his travels he has also been blessed to visit Romania.
If Pastors Sprain and Spevacek can be of assistance please call us at 623-975-0605.

Introducing Covenant Presbyterian Church

By Pastor Tom Troxell

What we believe…

We are a Presbyterian Church, which means we are governed by Elders. The Elders, along with the Pastor, make up the church Session. Being Presbyterian also means that we are connectional. Churches are grouped geographically into Presbyteries, and the Presbyteries together form the General Assembly. Presbyteries meet several times a year and the General Assembly meets annually.
Covenant Presbyterian Church is Reformed in doctrine, which means we hold to the faith of the Protestant Reformation as outlined in these five Sola statements:

Sola Scriptura (Scripture Alone): We believe the Bible is the inerrant Word of God; the only standard of our faith and practice. It alone shows us the way to be reconciled to God.

Solus Christus (Christ Alone): We believe our salvation is accomplished by the work of Jesus Christ alone. His sinless life and substitutionary death are the only means for reconciliation with God.

Sola Gratia (Grace Alone): We believe God’s grace alone provides salvation for humankind. Salvation is a gift; it can not be earned, and is not deserved.

Sola Fide (Faith Alone): We believe the benefits of Jesus’ work are appropriated only through faith.

Soli Deo Gloria (To God Alone the Glory): We believe God alone deserves glory in our salvation and in our lives.

Our History…

Covenant Presbyterian Church began as a Bible Study in 1978. The first service was held in the old Western Savings building in Sun City on February 4, 1979. The Rev. Don Esty was called as first pastor shortly thereafter, and the congregation was organized as a mission church.

The congregation moved to the R. H. Johnson Recreation Center, Sun City West, in 1980. In 1981 the church changed from being a mission church to being fully organized. In December 1982 the present church site was secured and the present Auditorium was dedicated on May 10, 1987. The Fellowship Hall was completed in late 1992. The Auditorium was refurbished in the summer of 2007.

Rev. Tom Troxell is the third installed pastor in Covenant’s history. He was part time from January 1999 through June 2000. On July 1, 2000 he came to Covenant full time.
Our Denomination…
The Presbyterian Church in America (PCA) has its historical roots in the Reformation. However, the PCA began as a separate denomination in 1973 when elders, ministers and church members met in Birmingham, Alabama to form a new denomination, true to the elements of Biblical Presbyterianism. In 1982 the Reformed Presbyterian Church, Evangelical Synod (RPC, ES) joined the PCA, bringing with it a college, a seminary and many missionaries. For 2007, The Presbyterian Church in America reported 76 Presbyteries, 1,666 organized churches and missions (in all 50 states) and 345,000 members. In 2007 giving in PCA congregations totaled $683 million dollars. The PCA has 590 long term missionaries and 476 short term missionaries. Reformed University Ministries now works on 102 campuses in the USA and overseas.
The PCA is a confessional denomination, still adhering to the great creeds and doctrines of the Protestant Reformation. We believe these creeds express the system of doctrine set forth in the Bible; and we believe the best expression of this Reformation faith is found in the Westminster Confession of Faith and Catechisms. These are, along with the Book of Church Order, the subordinate standards of the church. Other Reformed Confessions include The Heidelberg Catechism, the Belgic Confession, the Canons of Dort [Reformed], the London and Philadelphia Confessions [Baptist], the Savoy Declaration [Congregational], and the original Thirty-Nine Articles of the Church of England [traditional Anglican].

We teach a Biblical World and Life View, striving to teach people how to live in this world by using the Bible as the “spectacles” through which all of life is to be viewed and lived.

We believe that God is sovereign over all things, and that He alone is deserving of our worship. Thus we worship in a manner that utilizes the many gifts of the congregation; worship that is conducted with simplicity, elegance and dignity.

http://www.covenantsuncitywest.org/

Le printemps me prend dans ses bras

Le printemps me prend dans ses bras
Et m’entoure avec les fleurs de cerisier,
L’encre coule dans mes veines
Avec la couleur des nuages collectionés

Du crepi vert sur le ciel.
J’entends le jardin bouillant,
Les fenêtres transpirent dans la pluie,
L’air est embaumé en or et en argent.

La terre sirote de sa coupe,
Je fraye un chemin dans tes yeux,
Qui rendent vert à côte de fenêtre,
Ils sont comme les petales d’une glace.

Je saupoudre des caresses dispersées
Sur les épaules des roches de granite,
Je te claqemure dans un baiser immaculé,
Dans la fraicheur matinale agreable.

Tatiana Scurtu-Munteanu

Post Traumatic Stress Disorder in Veterans of Operation Iraqi Freedom

By Mathew J. Kleinhans
Woodland Community College

The war in Iraq is the most sustained combat operation since the Vietnam War, and initial signs show that this ongoing war is likely to produce a new generation of veterans with chronic mental health problems associated with participation in combat. Many of the challenges facing the soldiers in Iraq are stressors that have been identified and studied in veterans of previous wars (e.g., fear for own life, participation in killing). This war in Iraq is no different in that it also presents challenges that impact the mental health problems facing soldiers today and possibly throughout the remainder of their lifespan. In fact, I have a close friend who served three tours in Iraq who is dealing with a mental health issue called post traumatic stress disorder which he has suffered from since leaving the Marines.

Post-traumatic stress disorder (PTSD) is an anxiety disorder that may develop after an individual is exposed to one or more traumatic events. During war military service members are exposed to a number of potentially traumatic events — ones in which the individual’s life is in critical danger, he or she is seriously injured, and/or there is a threat to physical integrity, either to one’s self or to others (Maguen, S. 2008).

What are the mental health impacts of the war in Iraq? One of many comprehensive studies has examined the mental health impact of the wars in Afghanistan and Iraq. The New England journal of medicine ran a piece in 2004 regarding soldiers combat duty in Iraq and Afghanistan, and the mental health problems that can occur from such duty. This particular study evaluated soldiers’ reports of their experiences in war-zones and reports about symptoms of psychological distress. The results of this study indicated that the estimated risk for posttraumatic stress disorder (PTSD) in soldiers from service in the Iraq War was 18% (Hoge et al. 2004).

My friend, Corporal Richie Gunter enlisted in the United States Marine Corps in November 2002 at the unusually older age of 27 years old. In March of 2003, he along with his Company, Bravo Company, of the 1st Battalion 5th Regiment Infantry Marines, were deployed to Iraq and were the spear of the initial surge into Baghdad. Over the course of the next four years Ritchie completed his initial tour and was called back two more times, totaling three tours in Iraq within just four years of service. In a personal interview with Richie Gunter on November 10, 2008 he stated, “I witnessed numerous incidents of death, mayhem, and utter chaos…fucking chaos (R. L.Gunter, personal interview, November 10, 2008).” In November 2006, four years after enlisting, Richie got out of the Marines and one month later was diagnosed with PTSD.

Other studies indicate that more frequent and more intense involvement in combat operations increases the risk of developing chronic PTSD and associated mental health problems. Initial evidence indicates that combat operations in Iraq are very intense (Anderson, P. 2008). Soldiers in Iraq are at risk for being killed or wounded, are likely to have witnessed the suffering of others, and a majority of these soldiers have participated in killing or wounding enemies and/or civilians as part of combat operations. All of these activities have an association with the development of PTSD.

Symptoms of PTSD most often begin within three months of the event. In some cases, however, they do not begin until years later. The severity and duration of the illness vary. Some people recover within six month, while others suffer much longer (Chakraburtty, MD, Amal, comp. 2007). Symptoms of PTSD are normally grouped into three main categories: Re-living, avoiding, and increased arousal.

Chakraburtty (2007) describes that in a re-living scenario, people with PTSD repeatedly re-live the ordeal through thoughts and memories of the trauma. These may include flashbacks, hallucinations and nightmares. They also may feel great distress when certain things remind them of the trauma, such as the anniversary date of the event. From an avoiding aspect, the person may avoid people, places, thoughts or situations that may remind him or her of the trauma. This can lead to feelings of detachment and isolation from family and friends, as well as a loss of interest in activities that the person once enjoyed. In the case of increased arousal, these scenarios include excessive emotions; problems relating to others, including feeling or showing affection; difficulty falling or staying asleep; irritability; outbursts of anger; difficulty concentrating; and being “jumpy” or easily startled. The person may also suffer physical symptoms, such as increased blood pressure and heart rate, rapid breathing, muscle tension, nausea and diarrhea.

Two years later, after being diagnosed and treated, Richie still struggles with “Re-living” PTSD. He stated, “It’s not as bad now as it was in 06, but I still have extremely lucid nightmares that I can’t seem to suppress. The worst ones are the nightmares of the friends that I lost. My buddy Jeff Starr, Pfc Torres– I can name a bunch of names right now, you know, those are guys that I hung out with a lot… and they’re gone. I witnessed a lot of gnarly shit…Shit most people wouldn’t even be able to fathom” (R. L. Gunter, personal interview, November 10, 2008).

Hoge et al. (2004) indicated that 94% of soldiers in Iraq reported receiving small-arms fire. In addition, 86% of soldiers in Iraq reported knowing someone who was seriously injured or killed, 68% reported seeing dead or seriously injured Americans, and 51% reported handling or uncovering human remains. The majority, 77% of soldiers who were deployed to Iraq, reported shooting or directing fire at the enemy, 48% reported being responsible for the death of an enemy combatant, and 28% reported being responsible for the death of a noncombatant.

A variety of environmental factors specific to each mission may also contribute to the risk of mental health problems in veterans. For example, factors like poor diet, severe weather, and deficient accommodations will shape soldiers’ responses to war-zone deployments. Extensive time away from family members, and the disruption of occupational goals, may serve as severe stressors. Although, many soldiers may find meaning and gratification in their “care taking” roles in Iraq, which can potentially buffer the impact of some war-zone stressors.

What is the long-term prognosis for soldiers exposed to stressors in Iraq and diagnosed with PTSD? Extensive research indicates that early distress and symptoms of PTSD are not very good predictors of a long-term prognosis. Thus, while Hoge et al. (2004) reported that 18% of soldiers newly redeployed from Iraq have PTSD, it is likely that this rate will decrease over time. Compared to the 10% of Gulf War veterans that suffer from PTSD (Hogan, PhD, Michael F., ed.), the difference is noticeable. The Hoge et al. (2004) study suggests that in the face of severe military service demands, including combat, most men and women do remarkably well across the lifespan. On the other hand, if the mission is experienced as a failure, if soldiers deploy more than once, if new veterans who need services do not get the support they need, or if post deployment demands and stressors mount, the lasting mental health toll of the wars in Iraq may increase over time. “I did the whole head shrink and Ambien treatment for about a year and it did help, but I just had a hard time talking to someone who I felt couldn’t even begin to grasp what I’d been through without actually going through it himself. After about a year of treatment, I decided to deal with it myself. I was back full time with the farm, my time was occupied and I guess I had a different type of therapy. Work. I’ve just learned to live with the nightmares (R. L. Gunter, personal interview, November 10, 2008).”

For those soldiers who don’t recover, the most troubling aspect of military-related PTSD is its chronic course. There is evidence that once veterans develop military-related PTSD their symptoms remain chronic across the lifespan and are resistant to treatments that have been shown to work with other forms of chronic PTSD (Dryden – Edwards, R. n.d.). With that being said, it is extremely important to provide early intervention to reduce the risk of chronic impairment in veterans. However, there are troubling signs that many soldiers from are reluctant to seek help or that help may not be readily available to them. For example, Hoge et al. (2004) found that although approximately 80% of Iraq soldiers who had a serious mental health disorder acknowledged that they had a problem; only approximately 40% stated that they were interested in receiving help and only 26% reported receiving formal mental health care. It appears that modern career soldiers are concerned about the stigma associated with mental health problems and the potential negative impact on their careers or social status.

There is much that is still unknown about how soldiers adjust to the enormous demands in today’s new war zones. It is important to appreciate the stressors and traumas of these new wars in order to raise the awareness of civilians back home, prepare loved ones for soldiers return, and meet the clinical needs of our newest veterans.

References

Anderson, Pauline. “Combat, Deployment, Increases Risk for Posttraumatic Stress Disorder.” Medscape Today. 15 Jan. 2008. Medscape Medical News. 27 Nov. 2008 <http://www.medscape.com/viewarticle/568951&gt;.

Chakraburtty, MD, Amal, comp. “Mental Health: Post-Traumatic Stress Disorder.” WebMD. 1 Mar. 2007. 27 Nov. 2008 <http://www.webmd.com/anxiety-panic/guide/post-traumatic-stress disorder>.

Dryden – Edwards, Roxanne. “Posttraumatic stress disorder.”Medicinenet.com. Ed. Melissa Conrad Stoppler. 4 Nov. 2008 <http://www.medicinenet.com/posttraumatic_stress_disorder/article.htm&gt;.

Hogan, PhD, Michael F., ed. “Post-Traumatic Stress Disorder.” Office of Mental Health. July 2008. 27 Nov. 2008 <http://www.omh.state.ny.us/omhweb/booklets/ptsd.htm&gt;.

Hoge, Charles W., Carl A. Castro, Stephen C. Messer, Dennis McGurck, Dave I. Cotting, and Robert L. Koffman. “Combat Duty in Iraq and Afghanistan, Mental Health Problems, and Barriers to Care.” The New England journal of medicine 351 (2004): 13-22. NEJM. 4 Nov. 2008 <http://content.nejm.org/cgi/content/full/351/1/13&gt;.

Maguen, Shira. “Posttraumatic stress disorder.” POV. 14 Oct. 2008. 4 Nov. 2008 <http://www.pbs.org/pov/pov2008/soldiersofconscience/special_ptsd.html&gt;.

 

Gender Differences and Self Actualization – Psychology 33

There are numerous differences between the behaviors of males and females. Some of these differences are biological and others are driven by society and/or culture. Regardless of how the differences originate, there’s no denying the fact that there is indeed a difference between heterosexual/homosexual males and females.

A substantial portion of these differences are constructed during a process called sexual differentiation. Sexual differentiation occurs soon after conception at the six week of gestation and is considered a critical period. During the six week, reproductive organs are forming on the undifferentiated zygote. As the zygote is approaching the fetal stage it produces a wolfian duct and a mullerian duct, which with further development, will differentiate whether the fetus will become a male, female, or in some cases hermaphrodite (having both male and female reproductive organs). If the semen upon conception contains the male Y chromosome, the wolfian duct will be exposed to testosterone, triggering androgen receptors, eventually producing male reproductive organs. If the exposure of testosterone does not occur, the wolfian duct will regress resulting in the development of female reproductive organs.

As male and female reproductive organs are different, the brains of both males and females are extremely different as well. In most cases, girls are more verbally fluent and better with language skills than boys, but males are usually better at spatial calculation and directions. The development of the male and female brain occurs during a critical period similar to the reproductive organs; this occurs during the 12 week of gestation.

During this time, the fetus is being bombarded by hormones such as testosterone, androgen, and/or estrogen. These hormones will play a substantial part in the development of the fetal brain. High levels of testosterone will result in a larger hypothalamus, which is an important portion of the brain during this period, because it is a part of the brain that controls human arousal and sexual urges. In heterosexual men, the INAH-3 (Interstitial Nucleus of the Anterior Hypothalamus) of the hypothalamus can be, and usually is, up to two times larger than that in women; inevitably deciding an individual’s sexual orientation in most cases. Some studies have shown that brains with smaller amounts of INAH-3 are present in a majority of homosexual men. Thus, confirming that the amount of INAH-3 in the hypothalamus plays a substantial part in the biological reasoning of sexual orientation, in most cases.

Sexual orientation is, on average, a biological reference to one’s sexuality: heterosexual, homosexual, or bisexual. Although there are biological factors that assist in creating this orientation, cultural and social factors can have a part in directing one’s sexual orientation as well.

In western cultures such as ours, society, culture and media can play a huge part in what’s considered “right or wrong” for boys and girls. In most cases, from the day babies are free from the womb, they’re labeled as being male or female. This can occur in many ways, but the most relevant is the flooding of specific colors such as, pink (girls) or blue (boys) on babies’ environments from birth until early childhood. Also, the way that children learn to play and the gender milieus they experience extremely help dictate the way boys and girls are “supposed to be” in our society. The environments that boys and girls play in are extremely different, in most cases. Boys are usually involved in rough and tumble play such as, football, basketball, war, etc. Whereas, girls are usually involved in more communal, sharing types of plays such as, house, dolls, cooking, etc.

All of these biological, cultural, and societal factors have an extreme influence on the direction children will take in life, based on gender, starting at extremely young ages. Eventually, these factors will help shape children through adolescence and into adulthood, providing keys along their early lifespan, enabling them to unlock the door of actualizing their selves on a more elaborate level.

Each of us, from early childhood on, cognitively obtain morals and values (both consciously and unconsciously) presented to us through family, society, and the media. All of this information that we perceive and process contains a considerable amount of life as a whole, which I feel we need to fully understand our own being’s self. Indeed, this is difficult to do, because truly identifying one’s self can be viewed by many perspectives, if identified at all. You must first understand what your self is before you can proceed in identifying it. To me, self is your own being, both positive and negative traits, accompanied with all of the life experiences that you have retained over the course of your existence and also, how those experiences and traits move and shape you as a human being.

We all grow through life both physically and cognitively regardless if you are aware of it are not. During our perception of life we obtain virtues and vices that can be both positive and/or negative. In some cases, we as humans tend to turn a cold shoulder (so to speak) on our negative virtues and vices by stuffing them in what is called our “black bag”. The problem with this it is, no matter how far you suppress or cover up these object “feelings” or “trademarks”, they will always follow behind you uncomfortably in your “black bag”. In most cases, you might be able to psychologically blow them off in your mind by consciously trying to forget about them, but a majority of other individuals can see right through that bag you’re dragging, because whether you like it or not, those negative aspects are indeed a part of what makes you, you.

All of these “feelings” and “trademarks” that we possess help create our individuality. Our individuality is basically the state or quality of being a person, separate from other people. At the same time, we as individuals possess our own needs, goals, and desires. I feel that those needs, goals, and desires that we possess are a huge part of our humanistic urge to find meaning and purpose in our lives. In my opinion, it is also fair to say that our meaning and purpose in life is directly tied to our potential. Our potential can be defined as the utmost greatest functionality that can be produced by an individual as a whole, utilizing all aspects of our existence: our mind, body, and psyche. Many times an individual’s potential isn’t exceeded because of social and/or cultural conformities. These conformities can be described by the metaphor “procrustean bed.” In some cases, no matter how great or minute one’s potential, you are confined to a predisposed set of standards which can withhold or enable one’s full potential.

Ultimately, regardless of cultural or societal values and/or norms, we’re all indeed individuals. Individuals striving to be all that we can be in this game we call life. We are intelligent individuals whom process information unlike any creatures on this earth. We experience an excessive amount of emotions and situations, both consciously and unconsciously throughout our lives that all play a part in creating just what we are, individual human beings. Thus, we as individuals can decide to be, or not to be, the hero’s or heroine’s of our journeys.

By Mathew Kleinhans
Woodland, California