Adrian Papahagi: Revoluția franceză, preludiul unei intense terori comuniste, precursoarea ororilor totalitare din secolul XX

14 iulie 1789 și tot ce a urmat

Franței lui Ludovic al XVI-lea, pacificate, unite și prospere ca niciodată până atunci, i se urâse cu binele. În saloane, ducese apelpisite și avocați ambițioși, scriitorași fără scrupule și genii libertine, masoni (3/4 din deputații stării a treia, încurajați de eterna rivală, Anglia) și idealiști utopici se amuzau fantasmând la revoluție. De la Palais Royal, în plin centrul Parisului, Louis-Philippe d’Orléans, care se visează Ludovic al XVII-lea, și secretarul lui, Choderlos de Laclos (autorul romanului libertin Legături periculoase, 1782) întrețin agitația revoluționară. În plină criză a grâului, viitorul Filip Egalitate, distribuie bani și pâine parizienilor (aceasta nu-l va scuti să fie ghilotinat la rându-i, în 1793). Trupele sunt în disoluție, soldații dansează pe Champs Élysées și fraternizează prin cârciumi cu poporul. Arhiepiscopul Parisului se refugiază la Versailles. Regele cheamă detașamente din provincie, dar, la rugămințile arhiepiscopului și, fără îndoială, îndemnat de propria conștiință, le poruncește să nu tragă asupra poporului. Continue reading “Adrian Papahagi: Revoluția franceză, preludiul unei intense terori comuniste, precursoarea ororilor totalitare din secolul XX”

SĂPTĂMÂNA ARE ȘAPTE ZILE

gal74_vernet_01f

În vremea Revoluției franceze (1779-1799) din timpul lui Robespierre (1758-1794), săptămâna de șapte zile a fost înlocuită cu săptămâna de zece zile. Însă s-a observat imediat că oamenii și animale nu au putut rezista având doar o zi de odihnă din zece. Oamenii au început să se îmbolnăvească și vitele s-au prăbușit pe câmpuri. Curând, au fost nevoiți să se întoarcă la săptămâna de șapte zile. Asta a demonstrat în mod clar că modelul stabilit pentru om de Dumnezeu nu trebuie încălcat. Continue reading “SĂPTĂMÂNA ARE ȘAPTE ZILE”