Ieremia 29:7: “Urmăriţi binele cetăţii, în care v-am dus în robie, şi rugaţi-vă Domnului pentru ea, pentru că fericirea voastră atîrnă de fericirea ei!”
Ieremia 29:7: “Urmăriţi binele cetăţii, în care v-am dus în robie, şi rugaţi-vă Domnului pentru ea, pentru că fericirea voastră atîrnă de fericirea ei!”
[pullquote]
„Daca un poem nu-mi iese din prima, nici nu mai iese vreodata” (Liviu Antonesei)
[/pullquote]
Acest interviu va aparea în limba engleza într-un numar special al revistei electronice al masteratului de traductologie de la Universitatea din Bucuresti, care îmi va fi dedicat. Multumesc doamnelor Lidia Vianu, coordonatoarea masterului, si Cristina Petrescu, realizatoarea integrala a numarului din revista, ca s-au gîndit la mine, la scrisul meu, crezînd ca acesta i-ar putea interesa si pe eventualii cititori de limba engleza. Cred ca dna Petrescu a izbutit sa ma traga de limba cu multa abilitate, ceea ce m-a facut sa spun lucruri pe care nu le-am mai spus, nici scris. Din acest motiv public aici (http://antonesei.timpul.ro) versiunea în limba româna a interviului, multumindu-i autoarea pentru permisiune de a-l prelua în acest spatiu al cyberuniversului. (L.A.)
—————————————–
Cristina PETRESCU: Cine credeti ca v-a influentat în mod deosebit în opera literara (scriitori sau nu)? Fata de poetii care v-au influentat, va simtiti ca un coleg, un continuator al unui stil? Cît de mult conteaza originalitatea?
Liviu ANTONESEI: Înainte de a fi scriitor, eu am fost mereu un iubitor de literatura si un cititor care a devorat cam tot ce i-a picat în mâna. Desigur, cu vârsta au aparut si niste criterii de selectie si niste preferinte stabile. As putea spune, în prima instanta, ca toata aceasta uriasa acumulare culturala m-a influentat în scrisul meu. De buna seama ca, în timp, unele influente, legate de pasiuni, se vor fi desprins ca mai importante decît altele. De când i-am cunoscut – si cu unii întâlnirea a fost foarte timpurie –, autori precum Dostoievski, Kafka, Borges, Henry Miller, o multime de autori nord si sud-americani, au ramas în inima mea si în mintea mea.
Adolescent fiind, am citit cam toata poezia moderna franceza în original si pe cea romantica si moderna de limba germana în diverse traduceri. În fapt, cred ca stiu cam toata poezia moderna, pe cele amintite mai înainte însa mai bine. În ce priveste poezia ca atare, am fost legat de-a lungul vietii de câtiva autori, pe care îi socotesc esentiali în formarea oricarui poet din zilele noastre – Baudelaire, Mallarmé, Rimbaud, T. S. Eliot, Rilke, Trakl, Benn, René Char, Eugenio Montale, probabil si altii. Am facut exercitii dupa Mallarmé aproape sase ani, i-am tradus toate poeziile, în proza, dupa cum procedase el cu cele ale lui Poe, pastrez si acum cu sfintenie editia de Opere complete din Pléiade…
Sigur, n-am pastrat din exercitiile mele de tinerete decît vreo sapte poeme, pe care le-am socotit „originale” pentru a fi pastrate si publicate, dar, fara îndoiala, o anumita înclinatie spre sugestie, în locul numirii directe, va fi ramas legata de mine. Dupa irepetabilul Stephane, am fost foarte atras de Char, din care am tradus foarte mult în anii optzeci si am si publicat mai multe grupaje. Între altele, când am ajuns prima oara la Paris, în toamna lui 1990, mi-am cumparat toate volumele de poezie ale lui Char pe care le-am gasit – cam pe toate! –, plus volumul din Cahiers de l` Herne care îi era dedicat.
Originalitatea? Nu stiu ce sa spun, cred însa ca dupa miile de ani de cultura prin care a trecut umanitatea, aceasta este, mai degraba, una „de sinteza” si e legata mai mult de viziunea proprie pe care reuseste – sau nu! – un autor sa si-o formeze si, în al doilea rând, de anumite caracteristici stilistice, de fapt, de modul în care îi iese o ars combinatoria cu accente personale dintr-un „material” la dispozitia oricui.
Cristina PETRESCU: Ati spus despre cel putin un poem ca l-ati scris foarte rapid, într-o stare febrila (Urlu. Despartirea de lume. Un testament. — în „Poemul care mi-a salvat viata”, http://voxpublica.realitatea.net/politica-societate/poemul-care-mi-a-salvat-viata-34271.html). Cît dureaza în general sa scrieti un poem cap-coada? Care este modul dumneavoastra de lucru? (modificati poeziile pe masura ce le scrieti, la sfîrsit, deloc…?)
Liviu ANTONESEI: Daca un poem nu-mi iese „din prima”, nici nu mai iese vreodata! În fapt, pâna ajunge sa fie scris pe hârtie, un poem de-al meu, sau macar primele sale linii, se scriu în cap. Deosebit de alte genuri pe care le practic, întotdeauna, am scris, mai întâi, poeziile de mâna. În rest, am scris direct la masina de scris, din clasa a X-a, iar din 2000, la computer. Când poezia trece „pe curat”, dactilograma sau spatiul virtual, poate suferi unele mici modificari – înlocuirea unor cuvinte, evitarea repetitiilor – când nu sunt cautate – etc. De obicei, mai degraba, tai decât adaug unei poezii în cursul acestor operatiuni de stilizare. Am mai spus asta – ca si Goethe, eu sunt un poet ocazional, doar ca am avut parte de mult mai putine ocazii! Ce vreau sa spun? Ca nu scriu premeditat poezii, ci doar când „ma apuca”. Pot trece ani în care nu scriu nici o poezie, apoi, sa „ma apuce” si sa scriu un ciclu în cîteva zile. Pâna acum doi ani, când „m-a apucat” în Creta, nu mai scrisesem poezii de prin 2000. Am scris vreo 15 acum doi ani, altele cam tot atâtea vara trecuta si, daca am noroc, scriu si vara asta si ma trezesc cu o placheta…
Cristina PETRESCU: Aratati vreodata poeziile „neterminate” altcuiva?
Liviu ANTONESEI: Nu, niciodata. Am un fel de pudicitate instinctiva în aceasta privinta. N-as putea arata cuiva un fel avorton. De altfel, nici poeziile terminate nu ajung prea repede în fata altcuiva, le las la verificare o bucata de timp, care, uneori, poate însemna si ani.
Cristina PETRESCU: Cât din personalitatea unui poet trece în opera?
Liviu ANTONESEI: Nu stiu! Uneori, am senzatia ca întreaga personalitate se muta acolo, alteori, dimpotriva, parca simt un fel de separare. Se poate sa fie adevarate ambele impresii, în sensul ca, atunci când efectiv scrii, te muti cumva cu „haine si bagaje” acolo, în locul scrierii…
Cristina PETRESCU: În ce masura ati creat un eu poetic distinct de dumneavoastra din realitate? Cum priviti faptul ca cititorii le pot confunda pe cele doua?
Liviu ANTONESEI: În mod premeditat, desi sânt (si) un autor premeditat, nu doar unul spontan, deci în mod premeditat, nu am produs vreau eu liric, poetic, dar nu ma îndoiesc ca acesta trebuie sa existe undeva în strafundurile fiintei mele. Cred ca unele din cele mai mari placeri ale lecturii, chiar si la cititorii experimentati, cum sânt si eu, provine tocmai din aceasta confuzie. În cazul meu, nici nu ar fi o confuzie gresita, de vreme ce consider întreaga opera literara nu doar realista, ci de-a dreptul autobiografica. De buna seama ca operez cu un concept de realitate extins, nu clasic, includ acolo nu doar fapte si evenimente, nu doar amintiri, ci si produsele imaginatiei, fantasmele mele, reveriile s. a.m. d.
Cristina PETRESCU: Sunteti cunoscut nu doar ca scriitor, ci si ca jurnalist. Scrieti despre realitatea imediata: în domeniul universitar, politic etc. Va vedeti ca un hibrid între artist si reprezentant al societatii civile? Ce sunteti în primul rând? Ce rol are un scriitor, chiar un poet, în cotidian si în „mizeria” politica?
Liviu ANTONESEI: Când ma prezint cuiva, spun „Liviu Antonesei”, daca percep vreo mica nedumerire, adaug si „scriitor”, deci asta ma socotesc în primul rînd. Însa scriitorul acesta „locuieste” si el într-un om, iar omul cu pricina poate fi afectat, ca oricare altul, de contextul în care vietuieste, de politica tâmpita de care are parte, de ororile de tot felul. Avantajul ca esti si scriitor este acela ca te poti exprima, ca poti evacua traumele provocate de lumea din jur scriindu-le. E o eliberare, jur! Mai mare decît injuria orala sau anecdota. Pe deasupra, fara a te iluziona ca schimbi lumi, cu siguranta ca, în publicul virtual infinit, gasesti macar câteva persoane care percep mesajul tau. As putea fi chiar si mai terre-à-terre, vorbind despre rolul „alimentar” al acestor productii – faptul ca scriu articole platite sau ca cutreier tara si lume ca sa tin conferinte – dincolo de placerea calatoriilor si a faptului ca stau de vorba cu oameni adesea necunoscuti –, ma ajuta sa uit ca genialul guvern Boc mi-a taiat acum vreun an o jumatate din veniturile de profesor!
Cristina PETRESCU: Cînd un poet publica o carte se expune criticilor, parerilor avizate sau nu, de care se poate distanta sau le poate accepta. Cînd publicati pe blog reactia publicului este imediata. Cum e sa fiti judecat de un „divan ad-hoc”?
Liviu ANTONESEI: Îmi place asta, e un feed back imediat foarte util, indiferent daca e vorba despre laude sau critici. E bine sa cunosti publicul caruia te adresezi, nu ca sa-ti schimbi stilul sau viziune, Doamne fereste!, ci ca sa stii la ce te poti astepta din partea acestuia. Nu de putine ori, aceste întâlniri teoretic fulgurante, au lasat urme mai adînci, mi-am facut câtiva prieteni în acest fel, am descoperit câteva talente literare, pe care le-am ajutat sa iasa în lume. A fost o perioada de cîteva luni, în plina campanie electorala, în 2009, în care pe blogul pe care îs tineam pe VoxPublica, am publicat numai literatura, poezie, proza, chiar eseu, si am avut o audienta si un numar de comentarii pe care nu stiu daca le-am avut la publicarea comentariilor politice. Atunci, mi-am dat seama ca exista un public potential urias pentru literatura, dar mai trebuie sa-l si cauti, nu sa-l astepti în „turnul de fildes”, ca pe vremuri…
Cristina PETRESCU: Cînd scrieti poezie, va despovarati sufletul de ea, sau creatia se înfiripa atunci, pe loc, sau… ?
Liviu ANTONESEI: Nu stiu altii cum sînt… dar, în cazul meu, scrierea unei poezii seamana cumva cu o nastere. Trebuie sa ma eliberez de ea la timpul potrivit ca sa nu moara.
Cristina PETRESCU: Ce poeti/scriitori contemporani va plac? În ce masura considerati ca semanati sau, din contra, va deosebiti? Va simtiti ca facând parte dintr-o „generatie”?
Liviu ANTONESEI: Eu sunt un fel de singuratec cordial si n-am vrut sa fac parte din vreo generatie, m-am si opus unei asemenea includeri înca de la începutul anilor optzeci, cînd a început sa se vorbeasca despre generatia în care, pâna la urma, tot am fost inclus, în ciuda opozitiei mele! Cred ca, în aceasta generatie, sunt câtiva exceptionali, de care ma simt apropiat, în ciuda diferentelor firesti de arte poetice dintre noi. Ma gândesc, în primul rând, la Mariana Marin, Ion Muresan, Marta Petreu, Alexandru Musina, Ion Zubascu, Mircea Cartarescu…
Cristina PETRESCU: Pentru cine scrieti?
Liviu ANTONESEI: În primul rînd, pentru mine, desigur, pentru ca n-as putea trai fara sa citesc si sa scriu. În al doilea rînd, pentru un cerc, nu foarte mare, de cititori vechi si fideli. În al treilea, pentru oricine este dispus sa-si consume timpul citindu-ma.
Cristina PETRESCU: Daca ar fi sa aleg, cred ca pentru mine cel mai admirabil aspect în poezia dvs. au fost imaginile tactile. Multe din poeme par create din atingeri („matase”, „ceara moale”, „fierbinte”, „sub palme”, „catifea”…). Cît de importante sunt acestea pentru dumneavoastra?
Liviu ANTONESEI: Desi uneori mi se remarca inteligenta, cred ca sunt, în primul rând, o fiinta extrem de senzitiva. Cred de altfel ca nu doar tactilitatea este exploatata în poezia mea, ci si toate celelalte simturi deopotriva. Daca tactilitatea sare în ochi, este foarte posibil ca lucrurile sa stea asa, cred ca e din pricina ca nu sunt doar o fiinta senzitiva, ci si una foarte deschisa senzualitatii. Va trece asta cu vârsta? Nu cred, pentru ca este ceva structural. În schimb, cu vârsta, risti ca o asemenea structura sa te ajute sa te faci de râs!
Cristina PETRESCU: Am remarcat numeroase imagini religioase, biblice. Care este semnificatia lor pentru dumneavoastra? Va considerati un exponent al culturii europene (de origine crestina)?
Liviu ANTONESEI: Eu am fost învatat sa scriu si sa citesc de bunica mea, pe când aveam vreo cinci ani, care utiliza în acest scop Biblia, unde avea interes ideologic, ca sa spun asa, si ziarul PCR, Scînteia, unde, în titluri, literele erau scrise foarte mare. As putea spune ca prima carte citita, desi fragmentar, a fost Biblia, ceea ce ar putea explica acest aparat de citate si aluzii de natura biblica din literatura pe care o scriu, aparat folosit fara vreo intentie de prozeletism. Ma socot, desigur, un autor european, dar as spune de traditie iudeo-crestina, pentru ca religia noastra a crescut din credinta unei mici secte iudaice de la începutul primului mileniu. Dar un autor european neînchis în propria paradigma culturala, asa ca s-a putut lasa, în oarecare masura, marcat si de iudaism si de buddhismul tibetan. Cred ca plictisitor sa ramâi închis în propria ta casa, oricât de mare, de labirintica si de colorata ar fi aceasta.
Cristina PETRESCU: În „ciclul” «O poveste» se face simtita o fragilitate, delicatete. V-as întreba poate despre vulnerabilitatea poetului prin actul acesta de a scrie, în fond public, si în ce masura metaforele ascund sau sunt revelatoare. Însa ma declar multumita si daca îmi spuneti ce poveste v-a placut la vârsta la care înca le citeati.
Liviu ANTONESEI: Eu cred ca metaforele ascund si dezvaluie în acelasi timp! Daca vrei ca secretul sa ramâna secret, spune-l cu toata sinceritatea, chiar daca îmbracat în haine fastuoase. Daca vrei ca scrisoarea sa nu fie gasita, pune-o cât mai la vedere. La vârsta când citeam primele povesti, pentru ca mai citesc si acum, chiar redactez un ciclu de povesti exceptional în perioada aceasta, apartinând unui autor originar din Basarabia, însa domiciliat în Luxembourg, deci la vârsta cu pricina, m-am fixat pe Ivan Turbinca, amuzantul basm de origine ruseasca, cu mare circulatie la mine, în Moldova, exceptional stilizat de Creanga. Mai crescând, au început sa-mi placa si alte basme de Creanga, pentru adulti, precum Povestea povestilor si Povestea lui Ionica cel prost…
FEREASTRA OCHIULUI DIN MINE
„Surâsul primaverii” – un nou volum de poezie aparut sub semnatura Marinei Glodici
„Surâsul primaverii”, al saselea volum de poezie al Marinei Glodici vede lumina tiparului în anul 2010; poemele sale precum o salba, pe care stau însirate unul câte unul simtamintele poetei înca tinere, se revarsa ca un torent catre inimile cititorilor, în îmbratisarea tandra a primaverii. Oare care dintre noi, pamântenii, nu simtim efectul prospetimii si tineretii în strafundul sufletului nostru, în fiecare primavara, numita pe buna dreptate „anotimpul iubirii”?!
O îmbinare de culoare si lumina armonizate sensibil cu trairi ce rivalizeaza cu sublimul, si în plus, prezenta de netagaduit a divinului în versurile poetei demonstreaza, fara îndoiala, ca Dumnezeu a dat mâna cu aceasta poezie, iar cuvântul se pleaca cu smerenie ca într-o dulce rugaciune, în fata sufletului…
„Raiul bucuriei” coboara în fiecare om odata cu primavara si lasa „urma de înger” în cupe de ghiocei, în drumul sau spre inimile noastre, daruind „pace sacra-n sarbatoare”
(„Surâsul primaverii”). Ce frumos !
„Albastra slova” a „cuvântului din iarba” sau din „ochi de flori”, mângâiata de „raze dulci ce se alinta” capata valente deosebite, transformând totul într-o adevarata sarbatoare a revenirii la viata! („Flori”).
Poeta care si-a pregatit „sevaletul inimii” înmuindu-si „pensula” în culorile sufletului „spalat” anume în „culori de curcubeu”, da frâu liber imaginatiei „pictând “ un tablou din care izvodeste un „dor aprins”, un dor nestins – dorul de nemurire, de înaltare deasupra tuturor celor pamântesti; toate aceste imagini poetice deosebit de sensibile reînvie sentimente de o noblete uimitoare odata cu primavara („Primavara în apogeu”).
Mentiona însasi poeta într-un articol în care vorbea despre poezie si sensurile ei:
„Poezia a fost si va fi modalitatea de comunicare candida, gingasa, puternica prin esenta ei umana… Ea se manifesta ca o respiratie cereasca a sufletului pamântean cautator de sine”. Acest mesaj simplu dar atât de plin de esenta îl transmite si poezia Marinei Glodici: poezia ei este viata, este traire, este sensibilitate dusa la extrem.
Întruna din poeziile din noul sau volum, poeta spune: „Hei, poete, tu nu vezi ca e primavara?/ A venit sa bata-n geam si sa scrii anume/ Ca Viata a învins peste tot în lume/ Am deschis usor fereastra ochiului din mine”… („Primavara bate-n geam”)
„Am deschis usor fereastra ochiului din mine”… mi-a placut foarte mult aceasta sintagma atât de profunda – „fereastra ochiului din mine”… Am urmarit pe parcursul lecturarii acestui volum linia ascendenta a evolutiei, descoperind cu satisfactie acele trepte ce duc vibratia interioara a sufletului catre un nivel superior. Poezia Marinei Glodici este de fapt aceasta fereastra, fiecare dintre poemele apartinând acestui ciclu purtând fara îndoiala, pecetea dorintei ardente de descoperire si cunoastere profunda a sinelui.
„Surâsul primaverii” reprezinta de fapt o suita de poezii care surprind efectul primaverii asupra a tot si a toate; fie ca poeta se apleaca cu sensibilitate spre natura, spre fiinta umana, spre zi sau spre noapte, spre munte sau spre mare sau spre orice altceva din ceea ce-o înconjoara, centrul universului sau poetic îl constituie aceeasi legatura de netagaduit dintre renasterea fizica si renasterea spirituala: „Primavara asta-i clipa, de visare si iubit/ Rupta chiar din vesnicia vietii-n infinit” („Pastel”).
O asociere sensibila a exploziei de floare si culoare din timpul primaverii cu cel mai frumos sentiment ce poate anima fiinta umana, dragostea – prinde contur în creatiile Marinei Glodici, lasând loc subtil pentru interpretarea sensului în care este ilustrata: „Picura clipa în palma fugar ca o nimfa” Si se strecoara tiptil spre inima ce-ar putea fi surprinsa de „avalansa iubirii” ca apoi sa transpara un soi de fuga spre zbuciumul interior, impunând tacerea: „Tacuta, inerta se schimba la fata/ clipa devine azi ca o povata” („Picura clipa”).
Întrebari, framântari si raspunsuri, în stihuri asezate cu migala la tulpina gândului, precum niste serafice voaluri peste sufletele fecioarelor ce-ascund timid taina iubirii… „S-aduca oare primavara o viata noua?/ Sa fie ea simbolul cel sacru de iubit?” („Alai”); false linisti cautate în limpezimi de ape: „Ascult în liniste izvorul cum rasuna/ Si susuru-i cuminte inima-mi anina/ E primavara iarasi si apa ce se scurge/ Aduce prin vâltoare-i cuvinte si suspine”. Si vine deznodamântul care rezida în efemeritatea celor pamântene si refugiul spre înaltimea albastra: „Iubesc si primavara, dar tot de cer mi-e dor” ( „Ascult”).
Triumful primaverii asupra zbuciumarilor si neîmplinirilor are ca suport de netagaduit credinta: „Mi-e grea mantaua de atâtea zile/ Culese de poeme si visari” se destainuie poeta; „Ascult tacut cum calca-ncet privirea / Calatorind prin razele de soare/ Cum floarea de cires îsi face drumul/ Prin calda si cereasca ei ninsoare”, ca apoi sa-si gaseasca tamaduirea: „Ma-nclin înaintea cerului si-s vesel/ Ca pot sa mai respir a curcubeu”, spune Marina Angela Glodici („Primavara glorioasa”).
Primavara – panaceu universal, primavara – balsam peste suflete triste si deziluzii, primavara – spectacolul renasterii, o altfel de viata, curata, limpede si cu miresme de bine, altfel spus un nou început, cu o alta fateta slefuita de gândurile poetei în scrierile închinate primaverii: „Te-am pictat în fat frumos,/ Si-n viteazul din poveste…/ Si în flori de crini am strâns/ Asteptarile ca zestre”, neuitând sa accentueze: „N-ai venit si am ramas cu cerul”… toate acestea, în superbul decor al anotimpului iertarii, împacarii, dragostei ( „Hotarâre”).
„Întinerind” odata cu primavara, Marina Glodici asemenea unui „mugur ce zâmbeste/ Catre razele de soare”, asemeni florilor ce te îmbie cu ale lor miresme la visare si iubire, se contopeste întru totul cu anotimpul caruia îi atribuie meritele renasterii si care este, pe buna dreptate „Al cerului cadou”.
„Renasc în fiecare zi pentru dreptate / Si pentru mila oamenilor ce-i iubesc/ Si n-am sa las din mâna mea condeiul/ Cu care îmi urmez smerit, destinul” – spun versurile ei în poemul „Urmez destinul”, asociind dragostea sa pentru scris cu o continua primavara a cuvântului, în care mugurii slovei se vor întrupa mereu în flori de suflet – poemele sale.
Ideea se perpetua si motivatia exista, asa cum reiese si din poemul „Îmbratisarea cerului”: „Când întristarea vine sa m-apese/ Peste minte, inima si pleoapele-mi plânse/ Renasc framântat ca si lutul/ Iar pe buzele-mi arse/ Se-asterne Cuvântul” scris din suflet, as continua eu, si cu „Literele primaverii”: „Multe litere cad din cerul primaverii/ Ele vorbesc despre soare si flori/ Despre oameni si Dumnezeu/ Toate se aud cum soptesc…/ Cine are urechi… le aude!”
CE MODEL DE SOFER SUNT EU?Adrian Mitrea in HotNews.ro din 1 iulie vorbeste despre acest subiect, mentionand si un studiu facut pe un esantion de copii si tineri.
[pullquote]
„…asculta legile si poruncile pe care va învat sa le paziti. Împliniti-le, pentru ca sa traiti …” (Deuteronom, 4.1)
[/pullquote]
Ce arata studiul si concluziile unei cercetari realizate de producatorul de anvelope ContinentalTyres ?
– aproape doua treimi dintre copii (63%) sustin ca parintii lor sunt soferi agresivi!
– 13% spun ca sunt speriati sau rusinati de modul in care conduc mama si tata!
Cei mici isi mint parintii, spunându-le ca este mai bun sofer cel care se afla in acel moment la volan, in lipsa celuilalt, mai arata cercetarea celor de la Continental Tyres.
Cercetarea realizata la comanda Continental Tyres, la 1.000 de copii cu vârste cuprinse intre 4 si 16 ani li s-a cerut sa spuna ce au vazut când parintii lor sunt la volan si ce simt in legatura cu asta.
Multe dintre concluzii sunt surprinzatoare:
Exista si o parte pozitiva a cercetarii:
– 84% dintre copii sunt multumiti de timpul petrecut in masina si de vizitele facute prietenilor realizate cu automobilul;
– 30% cred despre parintii lor ca sunt soferi mai buni decat ai altor copii, in timp ce 7% sunt de parare ca sofeaza mai rau.
II. Tiparul Divin – din paginile Sfintei Scripturi
Se stie ca micutii imita ceea ce vad la parintii lor, cum vorbesc si ce fac.
Sa vedem in acest sens, câteva porunci ale Tatalui Ceresc pentru copiii Sai:
(1) „…asculta legile si poruncile pe care va învat sa le paziti. Împliniti-le, pentru ca sa traiti …” (Deuteronom, 4.1)
(2) Sa stii dar în ziua aceasta si pune-ti în inima ca numai Domnul este Dumnezeu, sus în cer si jos pe pamânt, si ca nu este alt Dumnezeu afara de El. Pazeste dar legile si poruncile Lui, pe care ti le dau azi, ca sa fii fericit, tu si copiii tai dupa tine, si sa ai zile multe în tara pe care ti-o da Domnul Dumnezeul tau pe vecie.” (Deut., 6.39-40)
(3) Sa iubesti pe Domnul Dumnezeul tau cu toata inima ta, cu tot sufletul tau si cu toata puterea ta. Si poruncile acestea, pe care ti le dau astazi, sa le ai în inima ta. Sa le întiparesti în mintea copiilor tai si sa vorbesti de ele când vei fi acasa, când vei pleca în calatorie, când te vei culca si când te vei scula. Sa le legi ca un semn de aducere aminte la mâini si sa-ti fie ca niste fruntare între ochi. Sa le scrii pe usorii casei tale si pe portile tale. „(Deut., 6.5-9)
(4) Isus (…) le-a zis: „Adevarat, adevarat va spun ca Fiul nu poate face nimic de la Sine; El nu face decât ce vede pe Tatal facând; si tot ce face Tatal face si Fiul întocmai. Caci Tatal iubeste pe Fiul si-I arata tot ce face (. ..) „De atâta vreme sunt cu voi si nu M-ai cunoscut, Filipe? Cine M-a vazut pe Mine a vazut pe Tatal. Cum zici tu, dar: „Arata-ne pe Tatal”? ” (Ioan 5.19- 20; 14.9)
(5) „Toate lucrurile Mi-au fost date în mâini de Tatal Meu; si nimeni nu cunoaste deplin pe Fiul, afara de Tatal; tot astfel nimeni nu cunoaste deplin pe Tatal, afara de Fiul si acela caruia vrea Fiul sa i-L descopere. Veniti la Mine, toti cei truditi si împovarati, si Eu va voi da odihna. Luati jugul Meu asupra voastra si învatati de la Mine, caci Eu sunt blând si smerit cu inima; si veti gasi odihna pentru sufletele voastre. Caci jugul Meu este bun, si sarcina Mea este usoara.” (Matei, 11.27-30)
(6) „Nu va înselati preaiubitii mei frati: orice ni se da bun si orice dar desavârsit este de sus, coborându-se de la Tatal luminilor, în care nu este nici schimbare, nici umbra de mutare. El, de bunavoia Lui, ne-a nascut prin Cuvântul adevarului, ca sa fim un fel de pârga a fapturilor Lui.” (Iacov, 1.16-18)
Tatal din Ceruri este modelul pentru fiul Isus Hristos.
[pullquote]
„croiti carari drepte cu picioarele voastre, pentru ca cel ce schioapata sa nu se abata din cale, ci mai degraba sa fie vindecat.” (Epistola catre Evrei, 12.13)
[/pullquote]
Domnul Isus este modelul pentru toti crestinii.
Apostolul Pavel ii indemna pe corinteni sa-i urmeze pilda: „Calcati pe urmele mele, întrucât si eu calc pe urmele lui Hristos. „ (1 Corinteni, 11.1)
Pricepem asadar ca trebuie sa-L avem in inima si in gândurile noastre pe Dumnezeu si invatatura Sa?
Psalmistul spune:”Strâng cuvântul Tau în inima mea, ca sa nu pacatuiesc împotriva Ta!” (119.11)
[pullquote]
„Astfel, dar, ca niste alesi ai lui Dumnezeu, sfinti si preaiubiti, îmbracati-va cu o inima plina de îndurare, cu bunatate, cu smerenie, cu blândete, cu îndelunga rabdare. Îngaduiti-va unii pe altii, si daca unul are pricina sa se plânga de altul, iertati-va unul pe altul. Dar mai presus de toate acestea, îmbracati-va cu dragostea, care este legatura desavârsirii. Cum v-a iertat Hristos, asa iertati-va si voi. Pacea lui Hristos, la care ati fost chemati, ca sa alcatuiti un singur trup, sa stapâneasca în inimile voastre, si fiti recunoscatori. Cuvântul lui Hristos sa locuiasca din belsug în voi în toata întelepciunea. Învatati-va si sfatuiti-va unii pe altii cu psalmi, cu cântari de lauda si cu cântari duhovnicesti, cântând lui Dumnezeu cu multumire în inima voastra. Si orice faceti, cu cuvântul sau cu fapta, sa faceti totul în Numele Domnului Isus si multumiti, prin El, lui Dumnezeu Tatal.” (Coloseni, 3.12-17)
[/pullquote]
Iar apostolul Pavel gândeste si vorbeste conectat la o ascultare perfecta de Dumnezeu:
„Noi rasturnam izvodirile mintii si orice înaltime care se ridica împotriva cunostintei lui Dumnezeu; si orice gând îl facem rob ascultarii de Hristos. „ (2 Corinteni, 10.5)
CONCLUZII:
Fara a urma invatatura Tatalui, care ne-a fost adusa si exemplificata perfect de Fiul Sau, Isus Hristos, care L-a ascultat pe Tatal si i-a urmat cu fidelitate invatatura si pretentiile Tatalui, nu avem nici o sansa in a croi acele carari drepte si bune de urmat pentru copiii nostri.
„Vorbirea voastra sa fie totdeauna cu har, dreasa cu sare, ca sa stiti cum trebuie sa raspundeti fiecaruia.” (Coloseni, 4.6)
Tiparul – matricea comportamentului nostru – trebuie sa fie in concordanta cu pretentiile si standardul Lui Dumnezeu. Atunci, si numai atunci, procentele din sondajele facute copiilor nostri vor tinde catre 90 -100%- in ceea ce este demn de urmat, caci Dumnezeu este Cel care da si vointa si infaptuirea.
A Lui sa fie toata Slava, toata Lauda si tot Creditul, acum si in eternitate! Aleluia! Amin.
CE MODEL DE SOFER SUNT EU?Adrian Mitrea in HotNews.ro din 1 iulie vorbeste despre acest subiect, mentionand si un studiu facut pe un esantion de copii si tineri.
„…asculta legile si poruncile pe care va învat sa le paziti. Împliniti-le, pentru ca sa traiti …” (Deuteronom, 4.1)
Ce arata studiul si concluziile unei cercetari realizate de producatorul de anvelope ContinentalTyres ?
– aproape doua treimi dintre copii (63%) sustin ca parintii lor sunt soferi agresivi!
– 13% spun ca sunt speriati sau rusinati de modul in care conduc mama si tata!
Cei mici isi mint parintii, spunându-le ca este mai bun sofer cel care se afla in acel moment la volan, in lipsa celuilalt, mai arata cercetarea celor de la Continental Tyres.
Cercetarea realizata la comanda Continental Tyres, la 1.000 de copii cu vâvarste cuprinse intre 4 si 16 ani li s-a cerut sa spuna ce au vazut când parintii lor sunt la volan si ce simt in legatura cu asta.
Multe dintre concluzii sunt surprinzatoare:
Exista si o parte pozitiva a cercetarii:
– 84% dintre copii sunt multumiti de timpul petrecut in masina si de vizitele facute prietenilor realizate cu automobilul;
– 30% cred despre parintii lor ca sunt soferi mai buni decat ai altor copii, in timp ce 7% sunt de parare ca sofeaza mai rau.
Continue reading “Cum conduc eu ?”
MILIOANE DE FETITE
UCISE
COMUNICAT
Alianta Familiilor din Romania
In ultimul timp am scris destul de des despre cel mai groaznic genocid al zilelor noastre si al istoriei – acela al fetitelor nenascute, pentru simplul si unicul motiv ca Creatorul le-a facut fetite, si ca familiile lor prefera baieti in loc de fete. Revenim din nou astazi cu statistici noi si alarmante. Conform unui articol extensiv publicat pe 18 iunie in Wal Street Journal, 163 de milioane de fetite nenascute au fost avortate in intreaga lume in doar ultimele 3 decade!
http://online.wsj.com/article/SB10001424052702303657404576361691165631366.html#printMode
Pe motivul ca sunt fetite si ca familiile doresc baieti. Un genocid legal, discriminatoriu, si cel mai marsav din istoria omenirii. Si asta cu toate ca in mai putin de un secol umanitatea a fost martora multor altor genocide care au ucis si ele milioane si milioane de fiinte umane, incepind cu cel a lui Stalin, al lui Hitler, al Chinei maoiste, al comunistilor cambodgieni, cel din Ruanda, etc. Mai toate inspirate de ideologii seculare. Si dupa fiecare genocid ne punem aceeasi intrebare: cum de s-a putut face asa ceva? Si de fiecare data ne luam angajamentul, ca societate si la nivel colectiv, sa prevenim repetarea altor genocide. Dar nu o facem, uciderea fetitelor nenascute fiind cel mai potrivit exemplu al decaderii societatii internationale actuale.
ELECTAREA SEXULUI SI ASCENSIUNEA GENERATIEI XY
O noua carte exploreaza implicarea occidentala in ceea ce a devenit un flagel al lumii in curs de dezvoltare: selectia sexului copiilor.
Ed Pilkington, New York
Sambata, 18 iunie 2011
The Guardian
In 1979 China a semnat un acord de patru ani cu un organism al ONU conceput sa o ajute sa-si controleze populata sa in crestere, prin planificarea familiala. Era cel mai mare pachet de ajutor extern pe care Beijingul il acceptase in aproape 20 de ani.
Fondurile insa au ajuns sa se scurga in politica singurului copil a Chinei, politica care tocmai intra in vigoare, si in loc sa sponsorizeze un program educational care sa promoveze familiile mici banii au fost folositi pentru a plati afisele din satele din China care proclamau: “Poti sa-l avortezi! Dar nu poti sa-l nasti.”
Povestea complicitatii UNFPA, principala agentie pentru populatie a Natiunilor Unite, cu tirania politicii avorturilor fortate a Chinei este doar unul din exemplele date intr-o carte care exploreaza implicarea occidentala in ceea ce a devenit un flagel modern: selectia sexului.
Selectia Nenaturala de Mara Hvistendahl schiteaza felul in care moda de a alege baietii in locul fetelor, de cele mai multe ori prin avorturi selective pe criterii sexuale, se raspandeste rapid in lumea in curs de dezvoltare.
In timp ce rata naturala a sexului la nastere este de 105 baieti la 100 de fete, in India aceasta s-a ridicat la 112 baieti si in China la 121. Orasul Lianyungang din China a inregistrat, in 2007, o rata uimitaore de 163 de baieti la 100 de fete.
S-a estimat ca preferinta pentru baieti a cauzat, numai in Asia, „disparitia” a 160 de milioane de femei si fete de-a lungul ultimelor cateva decade. Sablonul s-a raspandit acum mai departe si in Azerbaidjan, in Georgia si Armenia, in Balcani si Albania, unde rata sexului este de 115/100.
Inclinatia nenaturala spre populatia mascula a devenit asa de pronuntata in decadele recente incat Hvistendahl, un autor al Magazinului Stiintific, spune ca a dus la aparitia unei noi „Generatii XY”. Ea [Hvistendahl] atrage atentia asupra posibilitatii ca, din cauza atator de multi barbati in surplus – aproape o cincime din barbati vor fi necasatoriti in partea de nord-vest a Indiei in 2020 – o mare parte a lumii ar putea deveni ca si Vestul Salbatic al Americii, cu exces de testosteron ducand la o crestere a nivelului crimei si al violentei.
„Din punct de vedere istoric, niste societati in care barbatii depasesc numeric in mod considerabil femeile nu sunt niste locuri placute in care sa traiesti”, scrie Hvistendahl. Lipsa relativa a femeilor in tari precum China si Taiwan a ajutat la crearea unor noi piete de femei.
Acestea includ agentii de casatorii aranjate care organizeaza casatorii intre barbati sud-coreeni si femei straine, deseori din tarile invecinate mai sarace precum Vietnam, casatorii care reprezinta acum 11% dintre toate cele incheiate in Coreea de Sud.
Exista de asemenea un comert exploziv constand in traficul de femei din Vietnam pentru prostitutie si o practica in crestere a casatoriei copiilor in China, unde familii mai bogate isi fac rost din timp de sotii pentru fiii lor, cumparand pur si simplu fete tinere pentru acestia.
O buna parte din literatura despre selectia sexului a sugerat ca sabloanele culturale explica fenomenul. Hvistendahl insa da vina direct pe guvernele si firmele occidentale care au exportat tehnologie si practici pro-avort fara a cantari consecintele. Amniocenteza si ecografiile au avut de cele mai multe ori aplicatii pozitive in Occident, unde au fost folosite pentru a detecta anomaliile fetale. Exportate insa in Asia si Europa de Est, acestea au devenit strans legate de o explozie a selectiei sexului si de o multiplicare a avorturilor de fete.
Hvistendahl sustine ca guvernele occidentale au promovat in mod activ avortul si selectia sexului in lumea in curs de dezvoltare, incurajand liberalizarea legilor avortului si subventionand vanzarea de aparatura ecografica ca o forma de control al populatiei.
„A fost nevoie de fonduri de milioane de dolari de la organizatiile Statelor Unite pentru ca determinarea sexului si avortul sa prinda in lumea in curs de dezvoltare”, scrie aceasta.
Chiar si acum, cand sablonul selectiei sexului a fost bine documentat si exista perspectiva ca lumea in curs de dezvoltare sa gazduiasca cu zeci de milioane mai multi barbati decat femei, UNFPA refuza sa priveasca in fata greselile proprii si sa confrunte problema, spune Hvistendahl.
„Efectele distantarii agentiei principale a Natiunilor Unite insarcinate cu sustinerea populatiei de problema avotului selectiv pe criterii de sex sunt imense”, scrie aceasta, observand ca taraganarea agentiei a descurajat alte fonduri globale sa se implice in criza.
© Guardian News and Media Limited 2011
DUMINICA FARA LUCRU
Revenim, la mai bine de un an, cu detalii privind un proiect in care multi dintre dvs. sunteti implicati. In ianuarie 2010 va informasem ca europarlamentarul german Martin Kastler a initiat un proiect european pentru a declara Duminica zi de odihna in intreaga Uniune Europeana. (Detalii aici: www.europeansundayalliance.eu) Proiectul a luat amploare in multe tari din Europa si petitia in sprijinul proiectului a facut inconjurul Europei. In ianuarie anul trecut cititorii notelor informative AFR au dat sute de semnaturi in sprijinul acestui proiect. Proiectul e desemnat sa asigure ca Duminica e declarata, la nivel unional si in conformitate cu traditia culturala si religioasa a Europei, o zi in care familia poate petrece timp impreuna fara presiuni din partea companiilor sau societatii.
AFR face parte din coalitia europeana care sprijina acest proiect. Il gasim bun pentru familie. Saptamana trecuta, d-l Martin Kastler a semnat documentul constitutiv al Aliantei Europene a Duminicii. (Ultimele detalii aici: http://ec.europa.eu/dgs/secretariat_general/citizens_initiative/docs/eci…. ) In ianuarie 2010 AFR a solicitat tuturor europarlamentarilor romani sa sprijine acest proiect. D-na Renate Weber (PNL Sibiu) ne-a scris ca nu-l sprijina deoarece nu este nevoie, Duminica, spunand dansa, deja fiind recunoscuta ca si zi de odihna in majoritatea tarilor europene. Inca o pozitie seculara, necrestina a d-nei Weber.
Campania europeana pentru o Duminica fara lucru are nevoie de voluntari. (Detalii aici: info@freiersonntag.eu) Cei care sunteti interesati sa va implicati ca si voluntari sunteti invitati sa ne contactati la contact@alianta-familiilor.ro. E important ca voluntarii sa cunoasca limba engleza in masura in care pot comunica in scris. Campania se desfasoara ca o initiativa cetateneasca europeana in conformitate cu Tratatul de la Lisabona care permite europenilor, dupa 1 aprilie 2012, sa initieze referendumuri unionale dupa obtinerea unui milion de semnaturi valabile.
ANUNT
Libraria Sophia va invita la lansare volumului: “Marturie pentru cei ce înfrunta boala Mostenirea lui Lynette”. Invitati: Pr. Gheorghe Oprea – capela Spitalului Parhon. Pr. Zosima Banyai – capela Centrului de îngrijire paleative „Sf. Irina” (hospice –Voluntari), pentru bolnavii de cancer. Doina Rogiti – traducator. Joi, 30 iunie 2011, ora 18.00, str. Bibescu Voda, 19.
DECLARATIA DE LA TIMISOARA
Va multumim pentru semnaturile constante pe care ni le dati in sprijinul Declaratiei de la Timisoara. Ne apropiem de 6.500, dar tinta este de 7.500. Deci, mai este loc. Va rugam continuati sa semnati si sa dati mai departe Declaratia la cat mai multi sa o semneze.
Semnarea Declaratiei se face in doua etape. Bifati linkul si semnati Declaratia. http://www.alianta-familiilor.ro/decl_timisoara.php Dupa aceea veti primi un mesaj care va va cere sa confirmati semnatura apasand pe un link de confirmare. Fara confirmarea semnaturii, numele si semnatura dvs. nu vor apare in lista semnatarilor. Linkul de confirmare a semnaturii apare in limba englaza cu urmatorul text: “Thanks for filling out our petition, you’re almost done! Please confirm your signature by clicking on the link below:” (Adica: “Multumim pentru ca ati completat formularul petitiei.. Semnarea petitiei e aproape gata. Va rugam confirmati-va semnatura apasand pe linkul de mai jos.”)
Declaratia accepta doar o singura semnatura pe adresa electronica. Ca atare, sugeram ca in situatiile unde doua persoane folosesc aceeasi adresa electronica, de exemplu sotul si sotia, semnatura sa fie data in numele ambilor soti, de exemplu “Ioan si Maria Ionescu.”
Rugaminte: Va rugam semnati Declaratia cu numele intreg nu doar cu initiale. Va multumim.
VRETI SA FITI INFORMATI?
Buletinul informativ AFR apare in fiecare Marti si e dedicat mai mult stirilor de ultima ora, iar publicatia AFR online apare in fiecare Joi si e dedicata mai mult comentariilor si opiniilor. Cei care doriti sa primiti saptamanal stiri si comentarii la zi privind valorile si evenimentele legislative, politice si sociale care va afecteaza familiile, atat la nivel national cit si la nivel unional si international, sunteti invitati sa va abonati la buletinul informativ saptamanal AFR. Cum? Inregistrandu-va numele si adresa electronica pe pagina home a sitului nostru electronic www.alianta-familiilor.ro.
FACETI-NE CUNOSCUTI!
Faceti-ne cunoscuti familiilor si prietenilor dvs. Dati mai departe mesajele noastre si incurajati-i sa se aboneze. Va multumim.
ANUNTURI
Cei care doriti sa faceti anunturi prin intermediul AFR privind evenimente legate de familie si valori va rugam sa ni le transmiteti la contact@alianta-familiilor.ro.
Alianta Familiilor din Romania
Conduc. Si sunt in criza, la volan.
Si nici nu stiu ca tot ce se consuma
E criza de acum, si dintr-un an
Ce nu are nici tata, si nici muma –
Merg in concediu: Alpi, Taiwan, Hawai –
Si nici nu stiu, dar iarasi sunt in criza –
Tot ce consum, sa am pe lume Rai,
Imi cere pentru viata, maine, viza –
Colind planeta: criza, ce usor
Se ia, ca o holera, sau o gripa –
Ce se consuma, astazi, , zbor cu zbor,
E maine, lipsa crunta de-o aripa –
Conduc. Consum. Conduc. Consum. Conduc.
Ramane-n urma mea, si-a ta, tot drumul
O criza noua, cu parfum caduc,
Eliberandu-si, azi si maine, fumul –
Si e frumos acum, cat mai e timp,
Caci maine nu mai este, poate, totul!
Sa ardem, anotimp cu anotimp!
Sa traim clipa! Dupa noi, potopul!
Conducem. Criza este la volan.
Si zboara in rachetele stelare.
Migreaza criza-n universul van.
Cu noi, bacilii bolii planetare –
Cat consumam ce nu produce, iar,
Prea muribund, si propriul nostru soare,
Cat niciun zeu din cer n-are habar
Ca nasterea, cu moartea e datoare,
E prea frumos acum, cat mai e timp?!
Caci maine nu mai este, poate, totul?!
Sa ardem, anotimp cu anotimp?!
Sa traim clipa?!… Dupa noi, potopul?!…
Daca-n timpul vietii tale ti s-ar întâmpla la fel Împlinindu-se cuvântul întocmai cum L-a spus El! „A venit cu bucurie la ai Sai... dar ce durere Caci ai Sai nu l-au primit! Ce zici asta e placere?" Daca tu ai fi plecat si-ai veni acasa Cu intentii foarte bune pentru a ta casa Dar ai tai nu te-ar primi, ci ti-ar face rau Cum ai proceda atunci? Care-i gândul tau? Ai merge la altii dar ca sa te primeasca? Si daca accepta ei fara sa cârteasca!... Ia-i face copiii tai? Le-ai da mostenire? Sau asta e prea de tot, nu îti sta în fire. Daca-i fi stapânul lumii, tot sa fie-al tau Iar la urma sa exclami ceva foarte rau... „Vulpile au vizuini, pasarile cuiburi Tu n-ai unde-ti pleca capul..." Poti ca sa te bucuri? Isus asa a trait. Tu ce-ai fi facut? Sigur îti faceai dreptate, cum ai fi crezut! Stapânul, sa recunoastem are drept deplin Sa-si traiasca bine viata fara nici un chin! Câta diferenta este între om si El Omul vrea sa fie lup, dar El: Blândul Miel! Omul vrea sa stapâneasca peste tot si toate El a venit sa slujeasca si sa guste moarte! Omul îsi face dreptate în orice lucrare El a fost nedreptatit pân' la condamnare! Omul pe aproapele mai mult îl uraste El pe orice pacatos zice ca-L iubeste! Omul zilnic mediteaza la lucruri murdare Isus stie gândul nostru si ne vrea salvare Omul e-nclinat spre rau, spre nenorocire Isus sta sa ne îndrepte spre a LUI marire. Haideti dar sa lasam totul în acest moment Si sa-i spunem fiecare lui Isus: Prezent! Adica stiu ca ma strigi. Iata-ma aici Si din mocirla de jos stiu ca ma ridici. Vrem sa semanam cu Tine în orice lucrare Modeleaza-ne cum vrei azi pe fiecare Si atunci vom întelege tot ce Tu ne-ai spus Iarta-ne înca odata, te dorim Isus. Amin (Ioan TRIPON - din volumul Comori Pentru Cer)
Am ajuns la Liceul „Ion Creanga” din Balti când eram în clasa a patra, primele trei le facusem la Liceul „Bogdan Petriceicu Hajdeu” din Chisinau, si la „Bogdan Hajdeu” din Buzau. Liceul Ion Creanga era singurul liceu teoretic de baieti din Balti. Mai era Liceul Comercial si o Scoala de Meserii. Fetele aveau Liceul de Fete „Domnita Ileana”, care era tot liceu teoretic.
Judetul Balti era un judet mare si bogat, cu populatie de tarani plugari, numai români/moldoveni. În oras erau foarte multi evrei, negustori si industriasi. Rusi sau alte natii puteai sa-i numeri pe degete. Balti-ul avea o fabrica mare de ulei din floarea soarelui a lui Volman, care avea fabrici si în Europa. Uzina electrica era a lui Rozentuler, apoi erau multe fabricute si ateliere precum si o fabrica de zahar. Populatia româneasca era formata din functionari, militari, clerici. Mi-aduc aminte de mitropolitul Visarion Puiu, care era un barbat impunator si frumos cu o barba artistica, ciupita cu putin argint, de erau cocoanele topite dupa el.
Profesorii de la „Ion Creanga” erau unii ramasi de pe timpul rusilor care vorbeau româneste ca vai de lume cu accent rusesc. Director era Marc Valuta, fost profesor de istorie, dar nu mai preda. „Papasa”, cum îi spuneam noi, era trecut de 50 de ani, avea un cioculet a la Take Ionescu, era un om de treaba, care nu da pedepse si nu baga spaima în noi. Baieti spuneau ca Papasa avea o fata frumoasa, dar pe care eu nu am vazut-o niciodata, pesemne învata în alt oras.
Când am aterizat în „Ion Creanga” în clasa a IV-a B, cursurile începusera de vre-o câteva saptamâni, asa ca m-au asezat în banca întâia, rândul din dreapta, (erau trei rânduri de banci) celelalte banci fiind ocupate. Stateam singur în toata banca neavând coleg de banca, ceilalti baieti se uitau curiosi si neprietenosi la mine. Cazusem ca musca în lapte, trageam din când în când cu ochiul în spate si vedeam numai fete dusmanoase. Le era ciuda ca ma cheama cu numele liceului si ca veneam din „Vechiul Regat”. Era recreatia a treia, Recreatia Mare de 15 minute. Tocmai sunase, dar nu intrase profesorul.
– Cum îti zâsi mai?
– Ovidiu ma cheama…
– Ha!, Ha!, Ha!, Povidlâ!
– Nu ma cheama Povidlâ, ci Ovidiu!
Dar nu apuc sa termin si ma trezesc cu un galos murdar în cap. Galosul apoi aterizeaza pe banca în fata mea. O furie neputincioasa a pus stapânire pe mine. Însfac galosul si-l arunc cu toata puterea înapoi, am dat la nimereala caci nu stiam cine a aruncat cu galosul în mine. Dar ghinionul, ghinioanelor, chiar atunci deschide usa si intra pedagogul sa ne spuna ca profesorul mai întârzie putin si galosul l-a pleznit drept în fata. Rusu de furie, striga:
– Cine e magarul care a aruncat galosul?
– Ista nou, ista nou, au strigat toti într-un glas. Eu era sa-mi dau duhul. M-am ridicat în picioare dar nu am reusit sa articulez nici un cuvânt. Pedagogul, al carui nume nu-l mai tin minte, vine glont la mine si începe sa-mi care palme unde nimerea.
– Adica de astea-mi esti puslama, astfel de pramatie esti tu, lasa ca-ti pun eu pielea pe bat nu ai griji! Si zboara la cancelarie si spune ce pramatie este cel ce poarta numele liceului. Ani de zile întâmplarea asta nefericita a umbrit prezenta mea la liceu. Cu baietii m-am împrietenit si m-au acceptat în gasca lor, dar unii profesori s-au uitat banuitor la mine multa vreme. Pedagogul, însa, nu m-a înghitit niciodata si mi-a bagat strâmbe la profesori cât a putut.
Dimineata o începeam cu o rugaciune lunga pe care o recita un elev, pe când noi stam toate clasele adunate într-un coridor mare unde încapeam toti. Apoi ne împrastiam la clasele noastre si începea ziua de lucru. Stiu rugaciunea si acum, începea cu: „Cuvine-se cu adevarat sa te fericim pre Tine Nascatoare de Dumnezeu si pururea Fecioara Maria…”
Poate si din cauza „primirii triumfale” de care avusesem parte, dar eu cred ca fiindca eram puturos, la început învatam foarte prost. Fugeam de la lectii de predilectie pe un deal unde soldatii faceau tragere si gloantele se opreau într-un dâmb. Gloantele erau facute dintr-o camasa de tabla de fier în care era turnat plumb. Eu si cu alti chiulangii scoteam gloantele din pamânt, apoi topeam plumbul din camasa lui de tabla la foc într-o oala de tuci, si botul de plumb îl vindeam la o baba care facea farmece cu plumb topit. Ne alegeam si noi cu câtiva lei, care pentru noi erau mari, cât roata carului. Cu banii cumparam tutun la pachet. Tutunul era de proasta calitate, era plin de gateje. În loc de foita ceilalti chiulangii foloseau hârtie de gazeta, pe care o rupeau la anumita dimensiune, puneau câteva firicele de tutun, apoi le rasucea cu maiestrie si le lipea cu scuipat de pe limba. Eu nu fumam, fiindca nu puteam, ca tuseam de-mi ieseau ochii din cap daca trageam un fum. Asta se întâmpla din cauza ca la patru ani am tras tare în piept dintr-o tigara „Plugar”, era sa mor, apoi am varsat numai fiere verzuie câteva zile, dar de atunci nu am mai fumat nici pâna în ziua de azi.
Profesorul, care ma ura în mod constant din toata inima, era Socoliuc de la franceza. Nu ma scotea din patru si din corigente. Odata, la o teza, am avut inspiratie ca ne va da „La Normandie” si am învatat bucata pe de rost. Ne-a dat „La Normandie” si eu am scris fara nici o greseala. El a spus ca am copiat si mi-a dat doi. Am început sa urlu si sa ma jur ca nu am copiat. Atunci Socoliuc m-a pus sa stau la catedra si sa scriu teza din nou. M-a pus la catedra ca sa ma controleze mai bine ca nu cumva sa copiez. Am scris din nou fara nici o greseala; mi-a pus sase minus. Ei, de atunci nu am mai pus mâna pe franceza si am început sa fug sistematic de la lectia lui Socoliuc.
Aveam la Matematica pe Dembski, care era fost ofiter al armatei ruse din Extremul Orient. Lectiile lui erau o placere sa le asculti, ca nu facea Matematica deloc, ci povestea jumate stâlcit româneste, jumate ruseste, din aventurile lui din Extremul Orient, si noi cascam gura la el, hipnotizati. Mai fusese si în Legiunea Straina, asa ca era o sursa inepuizabila de povestiri fantastice. Stia franceza mai bine ca Socoliuc. Dembski, care facea parte din aristocratia Tarului, ma iubea foarte mult, spre deosebire de Socoliuc, care odata mi-a proorocit: „Creanga, tu vei ajunge în viata în cel mai fericit caz cizmar, dar si acela de foarte proasta calitate, poate un cârpaci sa pui numai petice”. Pe Socoliuc îl urasc sincer si din rasputeri si azi.
himia mi-a placut de când ma stiu, citeam tot ce-mi cadea în mâna despre chimie, de aceia stiam „dumnezeieste” la chimie. Îmi încropisem laborator acasa si colectam chimicale cum puteam. Neagoe de la Chimie era un tip haios, de fapt era profesor de fizica, îl pusese si la chimie ca nu aveau titular. „Ba Creanga, tu stii chimie mai bine ca mine!”. Si el ne spunea în clasa tot felul de întâmplari din viata lui. Neagoe înfiintase un laborator de chimie al scolii, si pe mine ma luase laborant ca ajutor al lui. Din laboratorul meu lipsea acidul formic, si în laboratorul lui Neagoe era o sticla mare de 5 litri. Gasesc o sticluta mica cu dop slefuit de sticla si sterpelesc si eu vre-o suta de grame. În loc sa-i cer lui Neagoe care mi-ar fi dat în mod sigur, bag sticluta în buzunar la pantaloni. Dopul, fiind de sticla nu se tinea fest, si câteva picaturi de acid formic au iesit si mi-au udat buzunarul pe dinauntru, apoi a trecut prin chiloti si a ajuns la piele. A început sa ma usture teribil, dar taceam mâlc ca sa nu ma dau de gol. Sufeream ca Mucius Scevola, dar de atunci nu am mai furat nimic în viata mea. Noroc ca era ultima ora. Când am ajuns acasa aveam o pata mare rosie pe picior care durea îngrozitor. Apoi s-a facut o rana care abia a trecut. Nu m-am dus la Dispensar, caci m-ar fi întrebat cum s-a întâmplat. Neagoe era oltean si toata viata a fost burlac. Dupa zeci de ani l-am întâlnit la Bucuresti, locuia într-o chichineata care avea o singura camera, era tot neînsurat si-mi spunea ca are un succes grozav la femei. Era slab ca un ogar, se vedea ca manânca pe sponci.
– Ba Creanga, la toate le spun ca am 47 de ani.
– Da de ce, dom’ profesor, 47?
– 47 de razboaie a avut Stefan cel Mare, dupa fiecare razboi construia o biserica sau manastire si cifra asta o tin minte.
La istorie îl aveam pe Polianski care vorbea româneste ca vai de lume. Mi-aduc aminte ca odata adusese tezele si comenta rezultatul: „Chezele în general sunt foarche slabe, numai Boris Cazacu a achins putin si pe gheparche pe Maria Terezia”. La Gimnastica îl aveam pe Erhan, un tip tânar, sportiv, cu corp atletic, toti eram lesinati dupa el. El ne iubea si ne lua apararea în cancelarie când aveam probleme. Eu eram un tip voinic si în front stateam în fruntea coloanei deoarece eram mai înalt, la recrutare am avut 1 metru opt zeci, care pentru atunci era mult, caci baietii nu erau asa de înalti ca acum. Faceam cu Erhan mult sport, volei si baschet si saream capra. Câte odata jucam si oina care era un sport specific românesc. An de an clasa noastra a luat campionatul scolii la baschet si eram trecuti pe un panou de onoare. Eu jucam fundas, dar câte odata fugeam si bagam si eu mingea în cosul adversarilor.
În clasele superioare era profesor la matematica Costrov, un rus dat naibii de rau ce era, si noi eram clei cum scapasem din povestirile lui Dembschi cel simpatic. Eu cred ca eram cel mai tamâie. Metoda mea de a fugi de la matematica: bagam o frunza de coada soricelului în nas si frecam nara cu putere. Dupa câteva minute izbucnea sângele. Ridicam mâna dreapta sau stânga deasupra capului, depinde pe ce nara curgea sângele si dadeam ochii peste cap. Vecinul meu se ridica si spunea cu voce tremurânda: „Dom’ profesor, lui Creanga i s-a facut rau”. El venea si se uita câinos la mine: „Scoate magaru’ si du-l la Infirmerie!” Colegul atât astepta, ca astfel scapa si el, apoi fugi la plumbi. Când n-aveam încotro si trebuia sa ma duca la infirmerie, aveam alta metoda. Primul lucru îti punea termometrul la subtioara. Atunci ma apropiam tiptil de soba, împingeam termometrul mai la spate si-l lipeam de soba. Odata nu am fost atent si când l-a luat infirmiera aveam 41.5. A chemat urgent doctorul care, când a venit, „îmi revenisem”, avem 36.8, si toata lumea a fost fericita ca nu am murit la ei. Daca era vara si nu ardea focul, frecam termometrul de camasa pâna se ridica temperatura cât vroiam sa fie. Mai era o metoda, sa manânci creta pisata, dar era gretoasa si nu „lucra” totdeauna. Odata „fugeam” de la matematica si chiar fugeam de-mi scaparau calcâiele, si când dau coltul îl iau pe Costrov în brate care venea tacticos de pe strada cealalta.
– Creanga, erai sa ma dai jos, ce e cu tine?
– Fug la infirmerie, dom’ Profesor, ca sunt foarte bolnav. Si-l repun iarasi pe picioarele lui pe Costrov si fug din nou.
Ajuns în clasa, baietii sar cu gura:
– Vai dom’ profesor, lui Creanga i s-a facut atât de rau ca ne era frica sa nu moara.
– Saracu, stiu ca era sa ma dea jos din fuga! Cere condica si scrie: „Pe Creanga l-am vazut fugind de la lectie, era sanatos, voinic si bine dispus”. Desigur ca foaia aia a disparut din condica, cu toate ca filele condicii erau numerotate.
La Româna îl aveam pe Gheorghe Cârtu, o mutra de turlan cu un dovleac mare, prevazut cu o chelie bogata, care-i dadea un aer de bonom, de fapt ce si era. A pus în scena „Harap Alb”, era admiratorul lui Ion Creanga. Eu eram un boier ce aveam un caftan rosu, facut de mama din hârtie creponata. Nu aveam talent teatral, si când trebuia sa spun o poezie mi se punea un nod în gât si începea sa-mi bâtâie capul. Ca boier, nu aveam de spus nimic, apaream din culise, trebuia sa traversez scena si sa ies pe partea cealalta. Am facut, cred, vre-o 10 repetitii, dar când sa ies din culise si sa intru pe scena, începeau sa-mi tremure picioarele. Pâna la urma, am reusit sa traversez scena fara sa ma prabusesc. La spectacol, sala era plina de parinti ce stateau pironiti locului si nici nu suflau ca sa-si vada odoarele. Ne-am bucurat de un succes rasunator. Piesa, la cererea generala, s-a mai jucat de câteva ori. Dar la unul din spectacole, un alt „boier” m-a calcat pe pulpana hlamidei mele si m-a lasat cu fundul gol. Spectatorii au râs copios, si au spus ca asta a fost scena cea mai hazlie. La o teza, Cârtu ne-a dat sa facem analiza gramaticala la o fraza din „Amintiri din Copilarie” a lui Creanga: „Logofete brânza-n cui, lapte acru-n calimari, chiu si vai prin buzunari”. Nimeni nu a putut sa faca analiza, nici chiar Boris Cazacu, care era tocilarul clasei.
Dar cel mai pitoresc personagiu era profesorul de desen Râbalcu. Cred ca avea vre-o 50 de ani, fusese colonel în armata Tarului. Din timp în timp se faceau asa zise „concentrari”, când îi îmbraca si pe civili în haine militare si câte odata faceau si instructie. Odata i-au „concentrat” pe profesorii de la Ion Creanga si, sa vezi comedia naibii, Râbalcu era colonel, si Valuta directorul era sergent. Ceilalti erau de la maior în jos.
La prima lectie de desen de la „Ion Creanga” nu m-a prevenit nimeni, de aceia am fost foarte socat. Când a intrat Râbalcu, eu m-am ridicat în picioare cum se facea la toti profesorii, toti ceilalti au stat jos si au început sa strige cât îi tinea gura: „FROSA! FROSA! FROSA!” Am ramas cu gura cascata si ma uitam nedumerit. Un vecin de al meu mi-a strigat tare ca sa astupe zgomotul: „Striga si tu ma!”. Eu nu îndrazneam sa strig, atunci altii s-au rastit la mine, si am început sa strig si eu. Cu încetul am înteles. Râbalcu avea o familie numeroasa si de nevasta… o tata lalâe si mai mult lata de cât lunga, care venea si se plângea la baieti ca Râbalcu are o ibovnica Frosa si ca sta mai mult la ea decât acasa… si nu mai aduce leafa la familie „ca îi da lui sterva si curva aia”. Ea vorbea româneste mai bine ca el, pe semne ca era moldoveanca. „Strigati la el si faceti-l de râs, baieti” si baietii atât asteptau. La lectiile lui Râbalcu era un vacarm de nedescris, nimeni nu era atent, unii cântau „Traiasca Regele”, altii jucau leapsa pe ouate, altii bâza, el statea cu fata la tabla si desena. Ce desena? „Un vacuta mitica, o caluta frumusica”.
Odata ne-am vorbit si, când a venit Râbalcu în clasa, ne-am sculat toti odata în picioare, apoi era o liniste de se auzea musca. Râbalcu s-a fâstâcit rau, s-a asezat cu fata la tabla, conform obiceiului lui si a început sa deseneze. Se vedea ca nu era la locul lui si deodata explodeaza: „Da ce sunteti nebuni, ce aveti?” si atunci noi am început „FROSA! FROSA!” si el s-a linistit si si-a vazut de treaba.
Când eram în clasa a saptea o grupa de elevi mai inimosi, ca Vlad Bejan, Colea Dreab, Boris Cazacu si eu am, am reinviat Societatea Stiintifico-Literara „Bogdan Petrieicu Hajdeu” – al carei presedinte a fost ani de zile savantul de mai târziu Eugeniu Coseriu – si m-au ales pe mine presedinte, (probabil fiindca ma chema Creanga!). Vlad Bejan este acum doctor pensionar, fost director la un spital din Iasi si Boris Cazacu era pe timpuri doctor la Spitalul Studentesc din Bucuresti, ce-o fi cu altii, Dumnezeu stie. La sedinta de deschidere, cuvântul trebuia sa-l tin eu, nu aveam nici o experienta, nu stiam ce sa spun si m-am bâlbâit penibil. Cel putin, daca mi-as fi scris câteva fraze pe o hârtie, dar m-am facut de bacanie. M-a salvat Cazacu, care s-a bagat pe fir si a început sa vorbeasca el fara cusur. Am reeditat si revista „Crenguta”. Primul numar l-am tiparit la un tipograf, evreu rus, care abia îngaima câte ceva în româneste. El spunea: „Revistu lui Crengutî”. Am tiparit atunci 250 de exemplare, eu am învârtit de o roata care avea o manivela de mi-a venit rau, caci tiparnita nu avea motor electric. Al doilea numar l-am scos mai bine, la o tipografie cu motor electric si cu caractere frumoase, Tipografia Eparhiala Balti, din strada General Bethelot nr. 32, chiar si cu unele desene si figuri. Eu am pus un motto pe coperta revistei (care de fapt m-a condus toata viata): „Prin munca, spre ideal!”. Apoi au navalit hoardele barbare din stepele asiatice si totul s-a spulberat. Termin cu cuvintele lui Eminescu: „Cine-a îndragit strainii, mânca-i-ar inima câinii!”.
Toronto, Canada
Gheorghe Andrei Neagu este, într-o viziune poetica, o arma sentimentala, pornind de la sigla data de initialele numelui sau „GAN”. „Lacrima iubirii” este, si… atentie, nu se vrea, un titlu incitant în caruselul debordant al vânzolelii noastre în carapacea trairii cotidiene intitulata, în derâdere frecventa, VIA??, virusata puternic de can-canuri televizate, de manele, de „golance analfabete”, vorba cuiva, si cautari ale vinovatilor în redresare.
Antonio Lobo Antunes spunea ca pentru a fi scriitor ai nevoie de trei ingrediente: ORGOLIU, PASIUNE si SINGURATATE. Poate, noi, scriitorii de sorginte valaha nu ne-am cultivat suficient elementul denumit ORGOLIU, mai pe româneste formulat, acea parere foarte buna despre noi, adesea exagerata, despre valoarea noastra personala si importanta sociala a demersului nostru, de regula aflate în proximitatea vanitatii. Suntem, de cele mai multe ori situati, la granita dintre credulitate si modestie ce ne livreaza numai dezavantaje. Si… Gheorghe Andrei Neagu este constituit de asemenea formula cu orgoliu insuficient, caci în privinta pasiunii si singuratatii nu avem a-l invidia.
Gheorghe Andrei Neagu ne reaminteste liric ca exista pe Pamânt si lacrimi si iubire si nu numai haznale, bani, razboaie, tradare si scalambaiala pe toate palierele societatii, propunându-ne o terapie prin iubire, suferinta si regret. Probabil, critica, iar nu va întelege, ca de obicei, nimic din zbaterea poetului si cheia mesajului transmis, remarcând superficial „banalitatea titlului” ca sintagma neo-romantica, pareri oligofren-truiste despre ce simte poetul, precum si nesensibilizarea interiorului anost si nemobilat poetic al criticului, cum bunaoara a înteles inginerul Horia Gârbea „Nunta neagra” a truditorului pe pagina, ca un „poem fals epic, byronian, din care autorul face o carte scrisa cu alb pe file negre”, omitând voit esenta prin argumentare, macar asa ca butada, necitându-l pe Byron, care epigramistic se exprima de maniera: „Când te privesc în fata,scumpa mea,/ Afirm si eu nastrusnica idee/ Ca-i mai usor sa mori pentr-o femeie,/ Decât, o Doamne, sa… traiesti cu ea!”.
În volumul „Lacrima iubirii” se remarca primordial, curajul autorului de a spune prin transcriere de gând ceea ce altora le este jena a recunoaste prin viu grai. În fapt, volumul se poate defini ca un solo de violoncel ce nu-si poate identifica orchestra si dirijorul. Pe de alta parte, poate fi considerat si ca un mini-tratat de salasluire în binom incandescent pe care numai poetii îl pot elabora. Un manifest pentru normalitate, într-o devalmasie androginizata în care metempsihoza este posibila numai prin poezie.
Gheorghe Andrei Neagu are capacitatea interioara de a copilari brâncusian si,vai, ne sugereaza ca si marele sculptor al înaltimilor, pe care l-am tasat cultural cu ignoranta si micimea unora dintre noi, cum ca: „prosti si saraci ne-a lasat si mai prosti si mai saraci ne-a regasit”.
Gheorghe Andrei Neagu ne împusca cu metafore pe care multi dintre trogloditii erei noastre rapace nu dau doi bani si fac râs public de „fumul” în care, cica chipurile, s-ar fi risipit neadaptatul poet, precum si de „ramasa inima pustie” generatoare de depresie într-o societate hâda, forma de care poetul se leapada pentru a nu deveni un individ cu dizabilitati sociale, o societate ce nu stie a pierde pentru a câstiga apoi si care are în etajul superior, denumit cap,numai arginti, fiind de jalnicie. „Sarmani companioni,va plâng/ Ca risipiti o noapte –adânca” spune poetul la un moment dat. Si ce daca, vor replica libidinosii ignoranti croiti pe calapodul mercantilitatii.
Întoarcerea la ispita, la mar, la sarpe si la iubita si neiubita noastra interfata Eva este corolarul întregii noastre pareri de rau intitulata viata: „N-as vrea sa mor,/ Înconjurat de atâtea clipe risipite./ Sa mai traiesc as vrea/ Si sa mai pot iubi/ Sa mai adun/ Si sa mai dau,/ Sa mai zidesc în tine/ Dorintele-mi ispite”. Iata cum se naste un nou concept, cum ca Dumnezeu nu ne-a izgonit din Rai, pe noi oamenii, pentru ca ne-am dorit si am descoperit sâmburele cunoasterii din înspumarea curiozitatii, ci pentru gravul si de neiertatul delict de IUBIRE! IUBEAM MAI PROFUND CA „EL”!
Gheorghe Andrei Neagu este „Copacul cu verdele-n berna” cu nenumarate scorburi de regrete, asteptând „cu hârtia plina de semen” dezmeticirea Lumii. Prin truda sa si aducerea la lumina a ocularului din noi, a prezentului volum de versuri, Gheorghe Andrei Neagu poate spune linistit „Non omnis moriar!” (Nu voi muri de tot!).
Mi-as da si viata pentru o idée. Dar nu am niciuna.
Sinceritate: Viata, pe fata,arata ca intoarsa pe dos.
Cum as putea fi fidel lui Dumnezeu, cand nu imi pot fi fidel nici macar mie?
Cei mai umili, fideli, si credinciosi robi, mi-au fost bunicii si parintii. La randul meu, le-am fost cel mai semet, ratacitor, si nerecunoscator Rege.
Buna crestere este ca memoria: te lasa, daca o lasi.
Viata este o oglinda in care, privind, este imposibil sa nu rosesti.
Primul cuvant rostit de un copil este numele celui care l-a creat: mama.
Autobiografie: Viata scrisa in masina.
Automobil: Ceva care este mobil chiar si atunci cand sta pe loc.
Reforma este un parastas de la care sunt dati afara cei care nu se grabesc sa fure agoniseala celui decedat.
Viata este un ocean care se varsa intr-un izvor..
Politetea este fair-play-ul de a-ti ceda locul celui care te calca in picioare.
COMUNICAT
din 23 iunie 2011
„România va renaste în Uniunea Europeana prin adevar, dreptate, munca si credinta!”
Conducerea Partidului României Europene (P.R.E.), partid de unitate nationala, cu doctrina nationala si conceptie europeana, de centru-dreapta:
a. considerând ca discursul din 27 iunie a.c. în Parlament al celui care se mai vrea presedintele României este dovada clara a dictaturii unui tiran incompetent si corupt care vrea sa schimbe o Constitutie dupa vointa lui personala pentru a se eterniza la putere, iar conform Calendarului propus de Fundatia Academia DacoRomâna T.D.C., ne aflam în ziua de 27 iunie 10.011;
b. constatând ca starea natiunii dacoromâne devine din ce în ce mai dezastruoasa datorita regimurilor tradatoare si tiranice care au tâlharit-o cu buna stiinta dupa complotul sângeros reusit împotriva României din decembrie 1989, initiat de forte tradatoare din interior, la îndemnul si cu sprijinul extern continuu;
c. pornind de la faptul ca, în aceste vremuri tulburi, într-o lume instabila, bântuita de crize si razboaie, când chiar statul nostru national, aflat în deriva, este amenintat din interior de propriul regim politic bezmetic, tiranic si criminal, dispus sa-si sacrifice neamul si tara pentru a se eterniza la putere;
d. constienta ca numai spiritul de rezistenta generala, inclusiv armata (întrucât dreptul la rezistenta armata este, astazi, deplin constituit), poate înlatura actualul regim politic care initiaza revizuiri neconstitutionale pentru a frauda din nou alegerile, concomitent cu aplicarea unui genocid comandat din exterior;
e. solidarizându-se cu toate fortele nationale sanatoase si responsabile care presimt primejdia dezmembrarii statului si a risipirii natiunii pentru ca românii autohtoni sa fie înlocuiti de catre alte semintii, conform unui plan extern pus în aplicare de unii alogeni din interior;
f. luând în considerare ca, daca ar fi organizate noi alegeri în mod corect, puterea actuala le-ar pierde în mod sigur, iar multi dintre demnitarii ei ar ajunge la puscarie;
h. constatând ca Uniunea Europeana a devenit, de curând, prima putere economica a lumii si ca sunt premize sa fie construit si consolidat cu succes si pilonul de securitate si aparare europeana, în ciuda piedicilor externe, pentru a asigura pacea si prosperitatea pe batrânul continent – leaganul culturii si civilizatiei universale-, functionarea statului de drept, a economiei de piata si a democratiilor constitutionale în fiecare stat european;
i. preocupata si îngrijorata de starea de sanatate mintala a presedintelui, care, considerându-se deasupra Constitutiei, în loc sa vegheze la respectarea ei si la buna functionare a autoritatilor publice, încearca sa o modifice dupa bunul lui plac, încalcând grav juramântul depus conform art. 82 din Constitutie în mod iresponsabil;
j. luând în consideratie ca raul principal vine de la Cotroceni, ca acolo este sediul alienarii si al tiraniei care produce disperarea natiunii si ca, de altfel, circula zvonuri ca presedintele se pregateste sa fuga din tara împreuna cu familia lui, iar unele grupuri de cetateni vor sa îl izoleze;
k. profund îngrijorata de diversiunile grosolane cu care actualul regim si-a continuat campania electorala, manipulând cetatenii în scopul de a frauda din nou viitoarele alegeri;
l. constatând existenta unui blocaj decizional în plina criza economica privind luarea unor masuri reale si eficiente pentru iesirea României din criza,
este împuternicita sa declare urmatoarele:
2. Deoarece fortele oculte, negre, sub masca globalizarii, vor sa iudaizeze fortat, în termen scurt, nu numai România, ci si întreaga lume, este nevoie de actiune ferma, hotarâtâ si rapida, unita cu natiunile suverane care aspira la libertate, democratie si demnitate;
3. Partidul României Europene (P.R.E.) sprijina toate miscarile, toate actiunile societatii civile din România, pentru unificarea si activizarea noilor forte nationale care lupta pentru libertate, democratie si pentru demnitatea natiunii române si a cetatenilor români, pentru ca statul român sa redevina cu orice pret, chiar cu pretul sângelui, stat national unitar român, suveran si independent, al carui teritoriu este inalienabil si indivizibil, nevandabil.
4. Cere acestui regim politic tiranic si criminal sa respecte actuala Constitutie si normele administrativ-teritoriale existente si sa plece înainte de a fi alungat la lada de gunoi a istoriei. Constitutia României nu e perfecta, dar, revizuita în aceste conditii, de un regim tiranic, care si-a pierdut credibilitatea si s-a dovedit incapabil sa rezolve problemele grave ale tarii, viitoarea Constitutie revizuita de actualul regim iresponsabil, ar deveni antinationala. De altfel, orice schimbare a Constitutiei în actualele conditii politice economice si militare, ar pune sub semnul întrebarii însasi existenta statului national român.
5. Natiunea româna nu are nici o alta prioritate strategica mai importanta decât apararea democratiei constitutionale în România pe baza valorilor europene ale libertatii, democratiei, demnitatii umane, a unitatii în diversitate, într-o Europa Unita. Armata, subordonata exclusiv vointei poporului pentru garantarea suveranitatii, a independentei si a unitatii statului, a integritatii teritoriale a tarii si a democratiei constitutionale, conform art. 118, alin. (1) din Constitutia României este îndreptatita sa preia oricând puterea pentru a organiza, în toamna acestui an alegeri corecte, cu adevarat libere si democratice. Sindicatele militare, din care fac parte cele doua treimi din Oastea cea mare a tarii, sunt chemate, în baza juramântului militar depus pe Tricolor, sa sprijine Natiunea si Armata pentru a salva tara de clanul Basescu – Udrea – Boc si acolitii lor.
6. Actualul regim politic nu mai reprezinta vointa natiunii, nici nu mai respecta vointa cetatenilor sai si ignora actuala Constitutie în vigoare. Credibilitatea lui s-a prabusit definitiv. Cetatenii patrioti trebuie sa cucereasca toate centrele de putere pentru a lua decizii urgente numai în interesul întregii natiuni. Pentru a detensiona situatia din România este nevoie de o greva generala în aceasta vara pentru a provoca alegeri anticipate generale concomitent cu o actiune directa a cetatenilor liberi si responsabili de soarta tarii, pentru a-si impune drepturile, izolând pe Traian Basescu si clanul sau. Dreptul se impune, nu se cerseste. Basescu trebuie suspendat, demis prin vot popular si judecat pentru crimele comise împotriva natiunii.
7. P.R.E., îngrijorat de starea sanatatii presedintelui, cere domnului Traian Basescu sa se supuna unui control medical general în România, iar rezultatele sale sa fie publicate în Monitorul Oficial al României.
8. P.R.E. cheama toate fortele politice, sindicale, toate organizatiile profesionale responsabile, oamenii de cultura, oamenii de stiinta si arta, pe toti cercetatorii, toate organizatiile nonguvernamentale, tineretul si studentii sa sustina Armata Româna si sindicatele militare pentru a consolida democratia constitutionala în România si pentru a apara valorilor nationale consacrate in Constitutia României, valorile europene si universale pe care le binemerita, toate fiind câstigate prin lupte si jertfe nemuritoare!
„România va renaste în Uniunea Europeana
prin adevar, dreptate, munca si credinta!”
Dr. Geo STROE
Presedinte fondator al Partidului României Europene – P.R.E.
Sediul legal: Bucuresti, Drumul Taberei nr. 26
Bloc T-1, apart. 119, sect. 6 (Favorit) cod 061335
Tel/fax: 0214138434, 0722972522
Oficiul postal 66, ghiseul nr.1 C.P. 58-14 CIF 22085130
Cod IBAN RO08CECEB60443RON1879199
CEC Bank Dr.Taberei, S. M. Bucuresti
Dosar nr. 19007/3/2006, TMB Sectia a III-a civila
Dec. civ. nr.2 din 22.01.2007, def. si irevoc.
înregistrat în Registrul partidelor politice la 27.06.2007.
www.partidulromanieieuropene.ro, geostroe@gmail.com
Bucuresti, nr.6 din 27 iunie 2011
LIEDUL METAMORFOZELOR
ar fi fost bine sa ploua-ntreaga noapte
sa ma înec în florile de rod:
asa – doar voi privi de pe înaltul pod
cum faclele se sting – discret – în soapte
cumplitul lied ma urmareste-n stele
orbesc privind la sarpele uitarii:
de-atâtea-ncolaciri se rup ostroave
oprindu-l pe Ulysse-n gura marii
e cântul bolii zborului de flutur
e cântecul semintei prinsa-n brazda:
din fâlfâiri – târâs fara de gazda
din moartea zânei – florile se scutur…
…mareea mortii unduie-n coroane:
rasare luna – cap punând la zvoane
***
CÂNTÂND ÎN VIE
licare si flacare – în ploile noptii
flecareli de trubaduri – îngeri din adoptii!
latra câini în subpamânt – huhuie comori
e un timp ca sa traiesti – zorii-s ca sa mori…
nu veniti cu nunti prin munti – calareti de spaima
vi-l stiu tropotul sasiu si a voastra faima:
mai bine scaldati în vin miezul cel de noapte
sa pluteasca-n el – cu lin – stele tot mai coapte
si un greierel din vii puna-n struna visul
s-o convinga pe „cumatra” – prima oara-n ere
ca nu-i asudat de munci – ELCRIN – paradisul
si ca lenea din lumini da oricui putere!
…tresarii din cântu-mi beat – un butuc cu coarde:
Hrist se ghemuie-mi în palmi – ori piron ma arde?
***
ARHANGHELUL DIN STUPCA
lui Ciprian Porumbescu
tragi cu arcusul peste astri – -nduiosat
vioara muntilor vibreaza – -n mii de brazi
de-atâta patima si suferinti de dor
se-aprind si ard biserici – TRICOLOR!
vremea-a-nsirat pe struna-i zvârcolita
sufletul românimii-ngenunchiate
Hrist leapada lacrima nezbicita
învie-n sori coroanele-astrucate…
arhanghelul din Stupca aiureaza
miezuri de noapte se descânta-amiaza
iar zânele din flori îsi scutur roua
si-a cântec se deschide-o lume – Noua!
…e-atâta jefuire – de sfânt si de frumos
încât toti îngerii s-au prins în hora – jos!
***
C.V. DE CIOBAN AL CERULUI
sunt cioban si urmas de
ciobani – de cei cu ghioaga vârtoasa – iar nu
agricultor – cu pamântul pâna la
buric – cântarindu-i anotimpurile
rasturnarii – darii peste
cap – precum
Arhimede
turme – colosi de piatra – port
rastignit în bocetul hartii
lumii de dincolo – pe toti îi port – în armoniile
harfei mele – ascunse în
straita mea – luând între
trei degete si semanând – din ea – pe drum (precum un
copil sarman – care nu se vrea ratacit – ci de zei aflat – si
cu iscusinta de
fulger si pace – mascat) – samânta de bun si strabun – de mos si
stramos:
întunericul cald al
rugaciunilor catre Zalmoxe – si stelele fierbinti ale
revelatiei piscului
pe unde trec turmele – se fac
lumini de rani si râuri – si
muscatoare precum Lupii Sacri – discursuri de
cascade: am venit – aici la
voi – sa v-aduc – în fiece zi – Craciunul si
Pastele – samânta
învaluita în nuntile cerului de ne-nduplecata
piatra – si
samânta gretos putrezita – dar
falnic trezita – în
Noua Poarta de
Arbore – Primenita Vesnic
Axa a Lumii
…noi – cântaretii de soi – cântaretii de
nor – de vultur – de
soare si luna – de
regina nebuna – vis de
matraguna – pe Rastignirea Viorii ne
plecam – unduind – pletele – precum – pe Crucea din Priveghiul Muntelui – se pleaca si curg (cu urechea tragând
pururi – înspre misterele
Firii-Ngropate – Ascunse) – se pleaca si curg – se pleaca si curg – …curg Sfintele
Apele…Pururi
Înviatele
…si – colindând într-un ropot de
Cânt – Drumul
Focului – vestim
princiari: noi nu cersim decât
de la El – vorbele – dar
în mijlocul vorbelor – maseaua timpului se
sfarâma – cu pocnet sec – de
vraja destramata…
…si – printre buzele haului beznei – îsi taie
cu fosnet de matase – Cale de Foc (spre limpezirea Sufletului
Lumii – dar si spre
luminarea ori lamurirea popoarelor – oprite – lovite
cu sete – tocmai în
gura de rai) – taisul de oglinda al
Spadei Adevarului: „astazi s-a nascut
Hristos”… – si deci
ne nastem din Sfada si Spada – cumplit
biruitori asupra
Mortii – care nu-si mai afla
Prada
…si nimic nu mai este de scris – de
acum – în
letopisetul vechi al
Privirii Extatice…
***