Interviu cu Marina Constantinoiu, redactor sef la Jurnalul National

Secretul profesiei de jurnalist: totul sta in puterea unui virus: virusul presei!

“Jurnalistul este mai degraba sanitar decat om de cultura. Sanitar al societatii. Primul ajutor, in caz de nevoie. Iar nevoie este permanent. Nevoia de informatie, caci omul informat este puternic.” (Marina Constantinoiu)

Cuvântul scris a fost si va ramâne o forta care poate schimba lumea, ceea ce confera jurnalismului un statut clar, bine conturat în teatrul existential al fiecarei natiuni. În acest context, conditia sine qua non pentru transmiterea informatiei si prezentarea fidela a realitatii este propria informare si documentare a specialistului din presa scrisa. Acuratetea si rigurozitatea informatiei sunt extrem de importante, dar destul de dificil de realizat, mai ales în cazul politicii externe – ramura de top a genului gazetaresc. Jurnalistul – în general, cel de politica externa – în special are nevoie în permanenta de documentare si informare corecta.

Un astfel de profesionist, fin analist de politica externa pentru care munca reprezinta o adevarata pasiune este si Marina Constantinoiu, redactor sef al unuia dintre cotidienele presei centrale din România: „Sunt pasionata de Orientul Mijlociu, în special de Israel, pe care l-am vizitat de nenumarate ori, dar am fost si în Iordania si Siria. Am vizitat multe tari din Europa, în jur de 20, si am ajuns de doua ori în Statele Unite”. Munceste intens de mai bine de 10 ani la Jurnalul National, mai întâi ca sef al departamentului de politica externa si apoi ca redactor sef, considerând ca alegerea acestei profesii nu-i apartine, hotarârea în acest sens luând-o “viata însasi”.

Bucuresteanca 100%”, Marina Constantinoiu este pasionata de tot ce înseamna politica externa, înclinatie evidenta manifestata înca din copilarie. Licentiata a Facultatii de Jurnalism si stiintele Comunicarii a Universitatii din Bucuresti (1994), în prezent preda studentilor de aici doua materii de specialitate. Ca o „Leoaica” ce este (nascuta la 13 august 1970), reuseste sa-si exercite obligatiile profesionale cu abilitate si dedicare, în pofida faptului ca timpul alocat familiei nu este întotdeauna asa cum ?i-ar dori. Este casatorita cu fostul sau coleg de banca din liceu, caruia ar vrea sa-i poata aloca mai mult timp decât o face, pentru ca, inevitabil, meseria de jurnalist înseamna multa munca, un program aleatoriu si implicare permanenta.

Daca are abilitatea de a depasi greutatile inerente care apar în exercitarea acestei meserii atât de complexe este pentru ca “puterea de a merge mai departe a venit natural”, fara a fi nevoie de o “reteta speciala” si asta pentru ca “totul sta în puterea unui virus: virusul presei!”

Octavian Curpas: Explicati-ne care este motorul acestei pasiuni, acestei nelinisti pe care o aveti in frumosul scop ales pentru viata si daca nu este prea mult pentru o femeie care trebuie sa se achite si de alte obligatii?

Marina Constantinoiu: Sincer, n-a fost alegerea mea. Viata a vrut sa fie asa. Am fost pasionata de mica de tot ceea ce insemna presa, ascultam posturi de radio „imperialiste” deloc pe placul regimului comunist, cum ar fi Radio Europa Libera, Vocea Americii si Deutsche Welle, dar si Radio France Internationale sau BBC. In aceeasi masura urmaream si Telejurnalul ceausist, dintr-un masochism extrem, probabil. Eram fascinata de modurile in care putea fi masluita realitatea.

Am ramas impresionat de munca intensa pe care o faceti la ziarul dumneavoastra. Poate ne spuneti din ce punct ati plecat? Poate si cateva cuvinte despre drumul parcurs, despre experienta pe care o aveti in cei 20 de ani de profesie in jurnalism?

Din ce punct am pornit la Jurnalul National? Am venit aici acum 10 ani, la 15 iunie 2002, ca sef al departamentului de politica externa a ziarului. Veneam de la agentia de presa Mediafax, unde lucrasem patru ani si jumatate la politica externa. Eu am lucrat efectiv in presa inca din primul an de facultate, din primul semestru de scoala. Am avut ocazia sa colaborez la postul national de radio si nu am ratat-o. A fost o scoala extraordinara si cred ca asa a si ramas, de aceea o recomand oricarui tanar jurnalist. Nu cred ca regret nimic din toti acesti ani. In ciuda faptului ca recunosc din ce in ce mai putin profesia in ceea ce se numeste azi „presa” in Romania, eu nu imi regret alegerea. Am ales cu inima.

Cred ca sunteti o fire optimista, aveti cu prisosinta in suflet bucuria de a trai si de a invinge dificultatile, de a nu abandona niciodata lupta cu animozitatile vietii, fiindca banuiesc ca ati intalnit si greutati. Cum le-ati trecut? Care este secretul fortei dvs.?

Hm, la prima vedere. De fapt, nu prea sunt o optimista. Dar poate uneori e bine sa fii ca mine. Sa pui raul inainte, pentru a nu avea dezamagiri socante. Greutati? Evident ca am intalnit. Am trait, deci am intalnit. Au fost momente de cumpana uneori, au fost oameni care m-au dezamagit, au fost subiecte care m-au rascolit. Puterea de a merge mai departe a venit natural, nu exista o reteta speciala pentru asta, nu exista niciun tonic secret care sa poata fi administrat. De fapt, totul sta in puterea unui virus. Pe care il ai sau nu. Virusul presei.

Credeti in libertatea de a exprima ceea ce gandesti sau simti in adancul fiintei tale, fara sa iti fie teama?

Ati astepta, poate, un raspuns-standard si simplu, „da”. Nu-l voi da. Pentru ca nu cred ca traim vremurile potrivite pentru asa ceva. Nicaieri. Cred, mai degraba, ca trebuie sa invatam a fi mai diplomati decat oricand.

Va rugam sa ne dati cateva date biografice, mai amanuntite si mai relevante, din existenta si evolutia dvs. ca jurnalist, ca om de cultura.

Om de cultura este foarte mult spus. Jurnalistul este mai degraba sanitar decat om de cultura. Sanitar al societatii. Primul ajutor, in caz de nevoie. Iar nevoie este permanent. Nevoia de informatie, caci omul informat este puternic.
Parcursul meu ca jurnalist a fost lin. Aventura a inceput in copilarie, s-a concretizat in studiu, la facultate, apoi in munca propriu-zisa, mai intai ca reporter, care nu se sfia sa opreasca oameni pe strada pentru a le pune intrebari, ulterior ca redactor la departamentul de politica externa, apoi ca sef. Sefia in presa poate parea atractiva celor din afara sistemului, dar unuia atins de virusul meseriei cu siguranta ii stirbeste din placere. Presupune multa rutina, te lipeste de scaun si iti fura tocmai contactul cu lumea pe care se presupune ca ar trebui s-o cunosti cel mai bine.

Romania, tara in care traiti si va desfasurati activitatea, cum vi se pare astazi fata de „altadata”, de vremurile copilariei dvs., de exemplu? Sunteti aproape de toate durerile romanilor? Pentru ei vreti sa fiti mesager in activitatea de jurnalist extern?

„Aproape de toate durerile romanilor” e, din nou, mult spus. Parte dintre ele le traiesc, ca doar sunt aici. Jurnalul National este ziarul care a reusit sa resusciteze reportajul in presa scrisa din Romania si il tine in viata, tocmai pentru ca jurnalistul sa fie acolo unde ii este locul: langa oameni.

Lucrul cel mai greu in viata este sa-ti gasesti locul. Locul in societate care sa te multumeasca. Coincide acest loc cu interiorul sufletului dvs., cu nasterea pasiunii pentru jurnalism?

Da si nu. Eu mi-am gasit locul, dar intre timp societatea nu mai este ceea ce visam. De multe ori apare in mine regretul ca nu am schimbat locul.

Vorbiti intr-un interviu de necesitatea unei culturi vaste a jurnalistului si aceasta in multele directii. Reusesc oare jurnalistii sa acopere toate domeniile cunoasterii? Cate vieti ne-ar trebui pentru a fi ceea ce visam noi, toti jurnalistii? Cum s-ar putea realiza acest lucru intr-o viata? Credeti in acele posibile punti dintre oamenii de stiinta, arta, filosofie etc. si noi jurnalistii, cu dorinta de a veni unii spre altii?

Evident ca jurnalistii nu pot acoperi toate domeniile cunoasterii. Cine ar putea asta? Nimeni nu are o asemenea pretentie, dar in jurnalism lipsurile in materie de cultura generala sunt vizibile. Se taxeaza pe loc, intr-o secunda. Pentru jurnalisti publicul nu gaseste scuze. Nici macar nu incearca.

Si in final, ce reprezinta activitatea de jurnalist pentru dvs.?

Sapte zile din sapte, 14-16 ore din zi? Uneori 24 din 24, caci si noptile sunt jurnalistice, in sensul ca problemele nu te parasesc, iar subiectele in desfasurare peste zi se continua in minte, noaptea. Mai inseamna si izolare intr-o lume in care altora nu le place sa traiasca, in care e multa adrenalina, dar care este extrem de egoista, care acapareaza.

Am inteles ca vorbiti fluent franceza si engleza, stiti putina germana si un pic de ebraica. Franceza este insa limba pe care o stapaniti foarte bine.

A fost prima dragoste. Am avut un profesor extraordinar, putin neobisnuit, care nu mi-a adus manuale, care nu mi-a cerut sa invat teorie, care a facut conversatie cu mine, care nu stiam o boaba de franceza. L-am urat aproape un an, caci nu il intelegeam cand imi vorbea, dar pe urma l-am iubit. Francezei ii datorez si mare parte din parcursul meu profesional. Mi-a deschis multe usi, mi-a adus in viata multi oameni interesanti.

(Poza: Israel, Metropolitan Hotel)

Ati vizitat foarte multe tari in Europa, in jur de 20 la numar, ati vizitat si Israelul si ati afirmat ca va atrage aceasta tara. Puteti sa ne vorbiti despre toate aceste tari, in rezumat desigur, despre politica lor si care sunt aprecierile facute de catre dvs. dupa vizitarea lor si contactul cu anumite personalitati? Puteti face o comparatie asupra politicii acestor tari?

Oooo… e un intreg interviu concentrat in aceasta intrebare. Da, ma pasioneaza Israelul. Si Orientul Mijlociu, in general. Israelul este fascinant prin tot ceea ce reprezinta, prin fiecare piatra pe care scrie Istorie cu majuscule, pentru orice religie, pentru ca este o tara minuscula care – profesional vorbind – da de lucru presei din intreaga lume zilnic. Am vazut multe tari europene, pentru fiecare am cate o parere, pentru fiecare am cate un album foto imaginar, de fiecare imi amintesc cu mai multa sau mai putina placere, in functie de ceea ce mi-a oferit. In Israel insa as reveni oricand.

Ati putea sa ne vorbiti despre tarile mici din Uniunea Europeana care se afla la varful deciziilor importante pentru Uniune si cum explicati acest fapt?

Vi se pare? Pentru mine, daca Germania nu e, nimic nu e.

Puteti face o comparatie intre PIB –ul Belgiei, de exemplu, si cel al Romaniei?

Imi dati voie sa nu fac o astfel de comparatie? Romania este o tara cu probleme specifice, cam greu de comparat cu un stat occidental, cu democratii cu vechime, ba chiar destul de greu de comparat cu „suratele” ei foste comuniste.

Cum vedeti viitorul Belgiei, cele doua entitati existente vor putea convietui in viitor? Care ar putea fi viitorul capitalei Bruxelles?

Uniunea Europeana ar trebui sa fie casa noastra, a tuturor. Si discutiile despre autonomii si secesiuni sa devina glume. Nesarate.

Daca inveti politica romaneasca, lucrurile intotdeauna se complica, nu le mai dai de capat si adesea te trezesti ca tot ce ai invatat nu mai e valabil, de azi pe maine. Totusi exista tari cu politica mai stabila. Care sunt ele si in ce consta stabilitatea lor?

 

(Poza: Yaffo)

Stabilitatea asta este destul de relativa. Dar acolo unde exista, de exemplu in Germania sau Elvetia, ea exista doar pentru ca legea este mai presus de toate. Fara respect pentru lege nu exista nici democratie, nici stabilitate, nici progres.

Cum considerati ca va evolua situatia din Afganistan in perioada urmatoare si ce impact posibil va avea asupra participarii Romaniei ca membru al Aliantei Nord Atlantice? Cat de oportuna este continuarea implicarii Romaniei in acest teatru de razboi?

Prea tarziu discutam despre cat de oportuna e sau nu e participarea Romaniei la aceste operatiuni. Situatia din aceasta tara este departe de a se clarifica.

Data fiind actuala criza financiara din zona euro, cat de utila va fi aderarea la moneda unica de catre Romania? Poate Romania sa corespunda standardelor necesare ramanerii in zona euro, date fiind cheltuielile supradimensionate din sectoarele finantate din bugetul de stat in raport cu performantele economice modeste ale economiei? In plus, in ce stadiu credeti ca se va afla criza din zona euro la data cand Romania si-a propus sa adere la moneda unica europeana?

Nu cred ca suntem pregatiti pentru o asemenea aventura prea curand. si nu cred ca Europa mai este pregatita sa riste noi aderari, date fiind experientele recente cu state din zona euro.

Cum se vede astazi America, de peste ocean, dupa dobandirea libertatii atat de mult dorita de noi, romanii?

Bunicii si strabunicii nostri i-au asteptat pe americani sa vina. I-au asteptat atat de mult, ca au si murit asteptand. Acum au venit americanii. Multi spun ca au venit prea tarziu, altii spun ca au venit degeaba. Si cativa spun ca sunt aliatii nostri strategici. E clar ca este mai bine cu ei, decat fara ei. Dar pentru un tango de calitate e nevoie de doi. Care sa-ti doreasca sa ramana in echipa si sa faca treaba buna. Timpul ne va arata daca suntem pregatiti pentru asta.

Un interviu realizat de: Octavian D. Curpas

Phoenix, Arizona, SUA

“Dumnezeu este cu noi.”

De aceea, Domnul însusi va va da un semn: „Iata, fecioara va ramâne însarcinata, va naste un Fiu si-I va pune numele Emanuel.“ ISAIA, 7.14

“Caci un Copil ni S-a nascut, un Fiu ni S-a dat, si domnia va fi pe umarul Lui; Îl vor numi: „Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Parintele vesniciilor, Domn al pacii.”    ISAIA, 9.6

„Iata, fecioara va fi însarcinata, va naste un Fiu, si-I vor pune numele Emanuel” care, talmacit, înseamna: „Dumnezeu este cu noi.” EVANGHELIA LUI MATEI, 1.23
.
                     ISAIA – un scriitor in slujba lui Dumnezeu

..
  Isaia, proroc de mare calibru si  anvergura,  contemporan cu patru regi aflati pe tronul de la Ierusalim, Ozia, Iotam, Ahaz, si Ezechia, inspirat de Duhul Sfânt si-a consacrat intreaga viata operei sale literare si profetice – cunoscuta in canonul biblic cu numele sau, ISAIA–,  trudind cu daruire cca 60 de ani (740 î.Cr. – 680 î.Cr.

Proorocul Isaia,  scriitor de mare talent,  reuseste performanta de a scrie  cartea biblica care-i poarta numele (ISAIA), in 66 de capitole, câte unul  (numeric) pentru fiecare din cele 66 de carti ale Bibliei.

Primele 39 capitole corespund VT si descriu nevoia de mântuire a omului, iar capitolele urmatoare, de la  40 la 66,  descriu marea indurare a lui Dumnezeu care daruieste mântuirea Sa.  Iar acestea din urma  sunt in concordanta cu doctrina teologica  si cu numarul de carti ale NT.
Cartea “ISAIA” mai este denumita de catre cercetatori si  “Evanghelia Vechiului Testament“, deoarece prin ea Dumnezeu prezice si ofera  mântuirea oamenilor din pacat si faradelege  prin jertfa Odraslei care va veni pe Pamant prin semintia lui David.

De altfel Noul Testament citeaza nenumarate versete din aceasta foarte importanta carte, la concurenta cu aceea a Psalmilor.
Nu stiu daca si voua vi s-a intâmplat sa auziti despre unii  oameni care declara ca au citit si cunosc Biblia, insa ei n-au citit-o propriu-zis si, deci, nici n-o cunosc.

Am avut un profesor de istorie care avea un bun obicei, acela ca  ne dadea o lista cu lecturi suplimentare pentru vacanta de vara, dupa care trebuia sa scriem intr-un caiet rezumatul celor citite.

Printre lecturi  era si romanul “Anna Karenina” de Lev Tolstoi. Acum, nu-mi mai amintesc nici o alta carte, poate era si   “Fratii Karamazov” de Dostoevski.  La inceperea noului an scolar  prezentam  profesorul de istorie  caietul in care  rezumasem acele opere.

Pe vremea aceea, sfârsitului deceniului ’60 – epoca pantalonilor evazati, a parului “netuns”, a personajelor hippie si a unei  saracii consolidate, când putini oameni aveau banii necesari  unei  biblioteci personale  care sa acopere cerintele minime -, nu e deloc de mirare  ca am transcris de la un coleg rezumatul “Annei Karenina”. Aveam insa grija sa scriu corect si  sa aiba  logica.

…Când la o ora de matematica ni se preda despre  “Determinanti si Matrici” si despre Functia Wronski, W(f1…fn),  dupa numele autorului, Wronski,  clasa a fost intreabata, Unde ati mai auzit de Wronski? Desi nu citisem cartea, am fost singurul care am putut da un raspuns “bun”: In Anna Karenina – contele de Wronski!

Asa fac si azi oamenii, se cred si lasa impresia celor din jur ca sunt “cititi”, pentru simplul  si neindreptatitul motiv ca  au aflat “despre…”, dar nu si  cunosc “despre…”, ci numai au vazut in filme sau au citit in ziare sau pe internet,  si au prins câteva idei,  ajung de se cred deja cunoscatori si de fapt nu sunt.
*

INTRA IN POVESTE
Multi oameni  fara sa citesca si fara sa aprofundeze Biblia,  o adevarata biblioteca care cuprinde scrierile a cca 45 de autori diferiti  si care acopera o perioada mare de timp, de cca 1500 de ani,  au impresia “sincera” ca sunt lamuriti de “neautenticitate” si  de mesajul ei.

Câti oameni pot spune ca inteleg scrierile matematicianului polonez Józef Maria Hoene-Wronski (1776-1853), dar câti lasa doar aceasta  impresie, ca ar sti?

Pentru a putea intelege, trebuie sa intram  in poveste, sa ne implicam, sa ne substituim cumva personajelor si   intâmplarilor. Sa patrundem cat mai adânc in  profunzimea lucrurilor si  cercetarilor,  in miezul  trairilor  imaginare sau abstracte.

Trebuie sa avem atitudinea si inocenta din copilarie, la citirea cartilor cu povesti  de Fratii Grimm, cand ne-am lasati cuceriti si  captivati, si   am intrat, pe rand,  in pielea multor  personaje. Altfel n-avem deloc acces la profunzimea invataturilor si beneficiile imense pe care ni le ofera cunoasterea.

Sa intram (fara superstitii si idei preconcepute) in sufletul si-n inima  personajelor sau ale elementelor de matematica, ale experimentelor fizico-chimice – depinde de lucrarea avuta in analiza…

Pe undeva, intelegerea  este deci si o chestiune de credinta. Credinta se bazeaza pe logica si  pe ratiune, dar e superioara acestora. E acel “ceva” care te ridica  peste puterea “normala” de intelegere si cunoastere.

Si credinciosilor le este greu sa creada intr-un  Dumnezeu Atotputernic –  Creatorul a toate -, si in scrierile canonice ale Bibliei. E dificil  sa credem ca ele sunt inspirate  in mod direct de El, ca acei oameni (profetii)  au scris indrumati de Dumnezeu prin Duhul Sfânt. Dar pentru atei, aceste scrieri  nu se ridica  la pretentiile lor, obijnuiti mai mult cu lucrari controversate, precum  cele gen NOSTRADAMUS,  si eticheteaza aceste scrieri  ca  “inchipuite”, ca   falsuri si superstitii. Ateii contesta divinitatea, decretând ca BIBLIA nu prezinta  adevarul etern si infailibil pe care-l proclama. Pe de alta parte, lucru destul de curios, copiii sunt “invatati”sa creada in  povestirile fantastice, ale unor scriitori (de mare talent, de altfel) care nascocesc povesti nerealiste, in care animalele vorbesc, iar copiii si oamenii, asemenea lor,  se comporta nefiresc, adesea imoral si care te indeamna (predispune) la violenta si te  agita.

Apoi, o alta cale larga de  “educatie”, sunt  celebrele desene animate “Walt Disney”,  care (pe langa unele aspecte educative)  promoveaza neadevarul,  imoralitatea, brutalitatea, starea conflictuala.

Sau “Harry Potter!? O carte plina de ocultism, de la un capat la altul, a ajuns   lucrare fanion pentru o mare masa de oameni, nu doar pentru copii si tineret, cu totii sunt gata sa creada in aberatiile, inchipuirile si puterile  malefice ale intunerecului de care s-a lasat inspirata autoarea (J. K. Rowling).

O Editura din America, care tipareste cartile scolare,  a ajuns sa publice aceasta carte oculta –   “Harry Potter” -, foarte mediatizata si foarte    nociva copiilor si tinerilor,   carora li se inoculeaza in minte  si in suflet idei malefice, de  care te-ai astepta   sa fie protejati de catre  educatori si editurile scolare.

*

Cuvântul Tau este Adevarul!

Cine cerceteaza si aprofundeaza scrierile  Bibliei constata autenticitatea istorica si profetica, prin implinirea peste veacuri a celor scrise. Cercetatorii sinceri nu fac decât sa se mire cum o intreaga pleiada de scriitori,  diferiti ca stare sociala si pregatire intelectuala, de la oameni simpli,  de la pastori, pescari,  la preoti, la carturari si  medici, independenti unul de altul, au scris mesaje profetice, care,  puse  cap la cap, se potrivesc, se completeaza si formeaza un intreg unitar, Cartea canonica a Bibliei.Pentru cei sinceri, cercetatori echilibrati si deschisi, practic, citirea Cartilor Bibliei le intareste tot mai mult credinta intr-un Dumnezeu Atotputernic care vegheaza indeaproape asupra creatiei Sale, urmarind cu iubire implinirea destinului omului (Hristos in voi, speranta gloriei – COLOSENI, 1.27.

Cuvântul Lui Dumnezeu este desavârsit, iar perfectiunea  e inteleasa cu mai multa dificultate.

Pildele lui Solomon, fiul lui David, împaratul lui Israel,  pentru cunoasterea întelepciunii si învataturii, pentru întelegerea cuvintelor mintii;  pentru capatarea învataturilor de bun simt, de dreptate, de judecata si de nepartinire.” PROVERBE, 1.1-3

“1 Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor rai, nu se opreste pe calea celor pacatosi si nu se asaza pe scaunul celor batjocoritori!  2 Ci îsi gaseste placerea în Legea Domnului, si zi si noapte cugeta la Legea Lui!  3 El este ca un pom sadit lânga un izvor de apa, care îsi da rodul la vremea lui si ale carui frunze nu se vestejesc: tot ce începe, duce la bun sfârsit.” PSALM, 1.1-3

Doamne ajuta!  Doamne da izbânda!  Te rugam,  Lasa-Te inteles si  descopere-Te cât mai multor suflete,  celor care Te cauta,  celor care tânjesc  si inseteaza dupa adevaratul Izor.
GLORIE DOMNULUI!

DAINAUA SOTERIOLOGICA SI „ORGASMUL INITIATIC”

               „POEME INTERMINABILE”, de EUGEN EVU

Cu destui ani în urma (2006), îi reprosam, cu jumatate de glas, eminentului Poet româno-hunedoreano-european, EUGEN EVU, în recenzia la volumul sau, „Purpura iarna” (Eubeea, 2006), excesul gongoric de neologisme. Maestrul a tacut, a acceptat…si, peste trei ani, numai, când citeam si recenzam „Vânatoarea de curcubee” (Hestia, 2009), constatam, cu bucurie umila: „(…) acest nou si splendid volum de versuri, de 64 de pagini, s-a <<scuturat>>, ÎN TOTALITATE, de orice dizarmonie (prin exces de <<modernitate>> neologistica), tot asa precum poezia eminesciana cunoaste epoca deplinei maturizari, apoteotice, în care s-a produs <<scuturarea podoabelor>>”.

Poetul impresionantelor doine/”dainale” este, azi, probabil cea mai puternica personalitate lirico-reflexiva, din Poezia româna. Nu aruncam vorbe-n vânt: nu exista tema, adânc îndurata/suferita de Duhul uman terestru, pe care EUGEN EVU sa nu si-o fi apropriat, sa nu o fi trait, întru carnea Logos-ului sau personal si sa nu o fi exprimat, cu dramatism – uneori atingând treptele sublime ale tragicului.
Asa ca nu ne mira cum, prin noul sau volum („Poeme interminabile”), Poetul EUGEN EVU, academician al Accademiei Internazionale “Il Convivio”, Sicilia, Italia – a ajuns sa “adulmece”, îndeaproape,  indeterminarea/”interminabilitatea” divina a orfismului.

Poemele sale, din acest volum, vorbesc despre Supra-Omul-POET, ca despre o fiinta vecina cu impersonalitatea zeilor si cu o moarte care, paradoxal, poate, “regurgiteaza” viata – eternitate umanizat-expresiva, de fapt: “Nu te mai zbate/suflet al meu/zbaterea însasi/ti-e dumnezeu.//(…) GEAMANA MOARTE/NASTE MEREU/Nu te mai zbate/EU NEALMEU” – cf. Invocatie nocturna.

Învierea-Renasterea umana este, la scepticul si sarcasticul tragedian, EUGEN EVU, un fenomen mai curând Gnostic, decât Crestin. “Mielul” sta sub blestemul amestecului con-fratern (precum tracicul Fartat, con-fratern, întru demiurgie, cu Nefartatul – aparent paradox, exprimat astfel: “Noi, cei adusi aici de moartea Ta murim/Abject sublim./Retro, Elohim!” – cf. Good morning!), pâna la non-disjunctie semantica: CAIN-ABEL. “În pastoralia în pastoralia!/Acolo unde cele dintâi sanctuare/Au ajuns reptiliene cuibare/Acolo am auzit plânsul mieilor/Plânsul de primavara,/Al învierii prin înjunghiere -/În pastoralia, în pastoralia!”. Nu e decât o parodie (cumplit sardonica!) a pastoralelor/bucolicelor viziuni vergiliene. “Pastorirea” nu mai este, demult, izotopica semantic cu “ocrotirea” – ci cu jertfa/asasinare, pagân-salbatica, din partea unei omeniri coborâte, pe linia Revelatiei antroposofico-steiner-iene, pâna la STADIUL INFERIOR-LEMURIAN (“reptiliene cuibare”): “Pâna la un anumit moment al evolutiei Pamântului, existau doar FIINTE CU SÂNGE RECE SI LIPSITE DE PASIONALITATE; CELELALTE S-AU NASCUT PE LA MIJLOCUL PERIOADEI LEMURIENE. Prin aceasta s-au format si cele doua sexe, din sexul unic care existase pâna atunci. Datorita faptului ca omul a eliminat din sine animalele inferioare, care mai traiesc si azi ca reptile, si, mai târziu, când a devenit o fiinta cu sânge cald, a îndepartat din sine si neamul pasarilor, el a ajuns la maturitatea necesara pentru a primi în sine spiritul, în prima lui forma” – cf. Rudolf Steiner, “Notiunile fundamentale ale teosofiei”.
“Înjunghierea” nu este (aici, cel putin!) transfigurare, prin “junghiul solar”-Raza/Revelatie – ci este marturia involutiei canibalice, autofage (“mutatia/Reciclarile din interregn/Energofagia reciproca”), a unei umanitati damnate (dar damnate, dimpreuna cu Dumnezeul ei! – “nemila” este complementara tradarii/”vânzarii” Sinelui Divin, anticipând functia Iudei!): “Mieii zburdând pe morminte/Mieii întarcati – carne rosie/Adulmecata de canibalii pastori/Ofranda cea placuta domnului/Motivatia fratricidului/Cainul iertat de cel de mai sus/Ca sa se împlineasca mutatia/Reciclarile din interregn/Energofagia reciproca/Paradigma si stramutarile/Namilei,Nemilei/si rodnicei de frate vânzare/sângele busnind în celesta lucrare” – cf. Plânsul mieilor.

Învingându-si, fie si ludic, înclinatia pesimist-apocaliptica, precum Poetii/Preotii Logos-ului antic (care se sinucideau – a se vedea Petronius sau Seneca! –  în mijloc de fast si ospete!), si EUGEN EVU (chiar daca, lucid, stie ca “pastravii-n amonte mor la praguri” si, spre amurgul lui ICHTHEOS/Hristos-Dumnezeu, “Nici icre de samânta n-or mai fi…” – ambiguu, spre apoteoza…”nocturnului”: “Sub parapante, corbii zbat stihii” – CORBUL fiind nu doar simbol funebru, ci si Pasarea FOCULUI!) – se situeaza (militant ANAMNEZIC, razvratit contra “iernii” existential-proliferante!) sub semnul solar si armonic al COCORULUI. Pasarea lui Apollon! (“Cocorul este pasarea lui Apollo, zeul soarelui (…). Cocorul este asociat cu poetii, ce îl au pe Apollo ca patron” – cf. Dictionar de simboluri, de Jean Chevalier/Alain Gheerbrandt): “Urcat pieptis nu-mi vine sa cobor/(AM FOST, UITAT ÎN IARNA, UN COCOR..)” – cf. Balada la Uroi-Simeria. Sau, SOFIANIC-ESENTIAL (“Sophia androginul din moarte înviind” – cf. Oarba empatie), taumaturgic („DIN MIEZ SPRE MARGINI VINE VINDECAREA” – cf. Balada de septembrie): “În timpul cel mic, al duratei, COCOR,/din smulgere spre starea de zbor/Al inimii psalm niciodata nu piere…/Stoarce SOPHIA din fagure miere/Esenta de leacuri,himere” – cf. Aumbre (amintind, fireste, de Omul Divin/Cosmic al invocatiei buddhiste: AUM!).
…Poetul nazuieste, precum Blaga, printr-o anamneza implicita Logos-ului descatusat, spre ORIGINARITATEA MISTERIOS/MISTIC-SALVATOARE, functionând ciclic (“Roiri stelare, sori ce ard miriade/Eonii ce se-alunga si rasar/Cu stingerea si iarasi vii cascade/SE-NTORC IZVORURI LA ORIGINI, IAR SI IAR” – cf. Stralumini – dar si: “CICLICA nastere/Întru cunoastere/Prin zodii mastere…” – cf. La Novalis):“A  ne reumple lumea de mister (…)Noi, fii din flori ai cerului din cer,/CAZUTI DIN SEMINTIILE DIVINE ?/Am fost din îngeri? cei dintâi, vazutii,/ASCUNSI ÎN RAI CA-N CURCUBEU PAUNII?” – cf. Balada la Vâlcele Bune. Sa nu uitam ca hierogamia luciferian/luciferica a Eminescului se realizeaza, în fapt, între Paunarul Cosmic (”Ce împle cupele cu vin/Mesenilor la masa,/Un paj ce poarta pas cu pas/A-mparatesii rochii”  – hephaistico-anamnezic si, în acelasi timp, tinând/stapânind “trena de foc con-stelar/con-stelativ” a Lunii!) si Luna/“Fata din rude mari împaratesti”…! Astfel, devenind/atingând Stadiul Eliberarii Ante-Nirvanice, Brahman: “Vis visat oglindit/Libertate luminând” – cf. Sanctuar pe umeri.

Totul, pentru soteriologie! – caci: “Nu-i scris la care pagina e moartea” – cf. Epifanie. Altfel, ramâi în nadir – “stiind”, dar/deci murind: “Pulsatia zburând prin armonii/Se-ntoarce-n orizont-nadir. Vei sti” – cf. Epifanie. “Cine stie prea multe, moare prea repede”, nu? Probabil, daca nu crede în Sansa Revelatiei. Dar numai daca Misterul blagian al “minus-cunoasterii”/”cunoasterii luciferice”, de fapt, al Re-Armonizarii cu “susul”, prin ruptura, ACUM, cu “josul” –  este pastrat (consecutiv, apare, o, mult-asteptata “DAINA” din colinda!): “Murindu-mi moartea-ntre pamânt si cer/Reumplu Nemurirea de Mister./Al Spiritului, moartea nu-mi da pace/De-aceea cânt si Florile-sunt-dalbe…” – cf. Florile dalbe.
Da, “dainaua” barbilian-soteriologica, prin “orb” Misterul Re-Armonizarii Cosmice: “AINA-DAINA, orb misterul/Zdreanta purpurei, BALAUR/Când îngenunchiase Cerul/Din splendoare-n frig de aur” – cf. De adio. Balaurul fiind Paznicul Sacru al Misterelor Eleusin-Demiurgice…!

…“SOPHIA” nu este “stiinta”, ci “STIRE ÎNTRU SINELE UMANO-DIVIN/întelepciunea Magului Kogaionic” – altfel, se micsoreaza sansa Revelatiei Soteriologice (fanta dinspre Misterul Învietor se îngusteaza!): “Hristos stiind aflase. Eternitatea scade” – cf. Oarba empatie.

Voind sa des-cânte Kali Yuga/Vârsta Întunericului/Fierului (când “Moartea batrâna-n stihii/Urla gravida prin gloate…” – cf. Kali Yuga) – Poetul este/devine, initiatic, “Pasarea Haar”, orfica si thanatica, totdeodata (dar exorcizarea de moarte se face tocmai prin…”murirea” întru CÂNTEC-REARMONIZARE, ÎNTRU NOU COSMOS! – “cu moarte pre moarte calcând”): “Acea pasare prea-înalta plutind/Sub care inima ta se mai zbate/Numele si-l CÂNTA parca murind”- cf. Pasarea HAAR. Sau, din nou, echivalarea dubla, a Poetului si a Revelatiei, cu Harul Apollinic/COCOR, taumaturgic, întru thanatomahie: “Sub azimut batrân COCOR/râzând eu MOARTEA MEA SA-MI MOR!” – cf. Cântec pentru Canon-Group. Si, altfel si mereu la fel: “Logos strapuns ca rit al învierii…” – cf. Miel al durerii (varianta). Moarte initiatica, autosacrificiala, a Poetului, pentru a adeveri Efectul Soteriologic/Cathartic, al Poeziei: “Nu plânge-n vis batrân, Miel al Durerii…/În paradis vor înflori iar merii/Gustând samânta cu amar ocult,/Cunoasterii altoiul vindecarii/Cel  reprimit ca dar, prinos placut,/Se-nfrupte-n noi misteru-mpreunarii?”- cf. Miel al durerii (varianta).Iata cum apare Poetul eliberat/mântuit, prin Logos orfico-demiurgic – imperativ si inspirat, chiar theogonic, întru a sa demiurgie: “Dati-i poetului padurea vie/O va sculpta si o va umple de zei/Apoi va inventa o teogonie/la care sa se-nchine discipolii sai” – cf. Dati-i o padure…

…Coperta ar trezi, poate, impresia ca Poezia Maestrului este una erotico-sexuala. Si novicii, vazând reiterarea cuvântului “orgasm”, vor întretine aceasta falsa idee, despre Poezia Poetului! Sa fie, aici, si o oarece usuratate a Maestrului, care mai derapeaza, când si când…poate calculat, atragând cititorul în viitoare capcane semantice: “Zdrente bikini chiloteii primelor orgasme” (cf. Un pamphlet, ma non troppo)…?! Se poate.

Pentru ca, iata ce structura sintagmatica domina semantica “orgasmului”, din acest volum “evuian” (si nu numai!):
“Ontologia orgasmelor tale/Si verticala punere-n cruce a/Îngerului în organic napârlind/- TU ASEMENI SCALDATOAREI/EU ASEMENI CASCADEI -/Jertfe placute Daimonului”- cf. Eros t.v. nocturn – O descriere a orgasmului, în DOIME      (varianta). …Da, Pacatul Proliferarii (sexualitate înjosita/înjositoare!)-DOI trebuie transfigurat în OPUSUL sau – deci, resacralizat: deasupra de DOI, sa fie, din nou, pitagoreic, Stapân-UNU – deci, REFACEREA TREIMII!!!
Francezii, buni cunoscatori ai mythos-ului sexual, vorbesc de “la petite mort”. Ca metafora a ORGASMULUI. Dar si grecii antici îi “înfrateau” pe Eros, pe Thanathos si pe Hypnos…!

Ce este, deci, “orgasmul evuian”? Este forma specifica de “moarte initiatica”. “Tu asemeni scaldatoarei/eu asemeni cascadei” – spune stihul evuian. EA este atotcuprinzatoare/îmbratisatoare a mortii, iar EL se “arunca”, initiatic-cascadic, blagian (“TIMPUL CASCADA îi caracterizeaza pe cei ce traiesc în trecut, pe CEI CE ACORDA VALOARE TRECUTULUI, CARE A FOST DE AUR” – cf. Lucian Blaga, Orizont si stil, Ed. Humanitas, Bucuresti, 1995,  pp.84-101) – în îmbratisarea mortii, spre a avea parte de Înviere: Noua Femeie/Noua Lume!

Harap-Alb a “înviat”, în finalul basmului, prin “orgasmul” erotico-thanatico-hypnotic: “I se taie capul” (radacina fiintei umano-divine) – si devine (prin Fata Împaratului ROS – adica, a Soarelui!) – “TREZITUL” si, deci, RE-ÎNSCAUNATUL COSMIC,  cu “palosul demiurgic” redat: “(…) atunci Harap-Alb îndata ÎNVIE ?i, ?tergându-se cu mâna pe la ochi, zice suspinând: – Ei, da’ din GREU MAI ADORMISEM! — Dormeai tu mult ?i bine, Harap-Alb, de nu eram eu, zise fata împaratului Ro?, sarutându-l cu drag ?i DÂNDU-I IAR PALOSUL ÎN STAPÂNIRE”.

…Da, EUGEN EVU dezvolta, astfel, Mistica Femeii. Prin Femeie ne-a venit Moartea, tot prin Femeie (FEMEIA COSMICO-MARIANICA!) ne vine ÎNVIEREA/”verticala punere-n cruce”! Tot “scenariul” erotic, preamarirea FEMEII –  este “jertfa placuta DAIMONULUI” socratic, Logos-ului Întrupat (daca folosim limbajul crestin).

…De la volum la volum, asteptam, de la EUGEN EVU, noi revelatii existentiale si, mai cu seama, revelatii re-sacralizante. Continuu în viziune, mereu si mereu (“interminabil”!), el nu ne dezamageste, nici macar o data, nici macar o clipa de/din …”interminabilitate”!

Singura problema este (si ramâne!) una destul de grea: ca EUGEN EVU sa fie citit “în cheia” sa originara, în care si-a deslusit, sie însusi, ceea ce divinitatea i-a dezvaluit (cât de ocult!) Misterele Isiaco-Eleusine. Oare va fi posibil? Si în ce proportii umane?

…Se va vedea, în timp. “Á la bon entendeur, salut!”

…Dar Poetul va apuca, oare, sa stie/afle (sofianic!) daca…”da”, ori daca “ba”?! Când “interminabilul” poetico-initiatic va deveni “desavârsire/terminare” a STIRII SOPHIANICE – a INITIERII generale? Asta n-o poate sti nimeni, din zona “orgasmului initiatic”.
  prof. dr. Adrian Botez

O întâlnire neaşteptată!

IACOV INSĂ A RĂMAS SINGUR.

Atunci un om s-a luptat cu el până în revărsatul zorilor. Văzând că nu-l poate birui, omul acesta l-a lovit la încheietura coapsei, aşa că i s-a scrântit încheietura coapsei lui Iacov pe când se lupta cu el. Omul acela a zis: „Lasă-Mă să plec, căci se revarsă zorile.” Dar Iacov a răspuns: „Nu Te voi lasă să pleci până nu mă vei binecuvânta.” Omul acela i-a zis: „Cum îţi este numele?” „Iacov”, a răspuns el. Apoi a zis: „Numele tău nu va mai fi Iacov, ci te vei chema Israel; căci ai luptat cu Dumnezeu şi cu oameni şi ai fost biruitor.” Iacov L-a întrebat: „Spune-mi, Te rog, numele Tău.” El a răspuns: „Pentru ce Îmi ceri numele?” Şi l-a binecuvântat acolo. Iacov a pus locului aceluia numele Peniel; „căci”, a zis el, „am văzut pe Dumnezeu faţă în faţă şi totuşi am scăpat cu viaţă.” Răsărea soarele când a trecut pe lângă Peniel. Însă Iacov şchiopăta din coapsă.

GENEZA, 32

NU-L POŢI ADUCE în faţa cititorului, în toata măretia Sa, pe Dumnezeu – Creatorul Universului, pe Cel ce este nevăzut si înafara timpului, căci nimeni nu L-a văzut pe Dumnezeu şi apoi să trăiască, însă, Dumnezeu ni S-a descoperit şi prin creaţie

Continue reading “O întâlnire neaşteptată!”

DUMNEZEUL MEU

    Adrian Botez

.
Dumnezeul meu

uneori uit să te caut – dar Tu mă
găseşti – pe căi uimitoare – de nimeni
doar de sfinte minuni – închipuite vreodată

fojgăieşti prin mine – ca o
boală incurabilă – atroce – născătoare de
ochi fierbinţi – iscoditori precum îngerii – încuibaţi în
craterele voinţei mele
îngheţate – explodate întru atâta deşert de
vanitate şi – deci
complet distruse întru
absurdele – egoistele şi mofturoasele mele
penibile  vaiete de
amor propriu Continue reading “DUMNEZEUL MEU”

Octavian CURPAS: ANOTIMPURILE RATACITE ALE GEORGETEI RESTEMAN

Cartea Georgetei Resteman, „Ratacite anotimpuri”, aparuta recent (august, 2012), la editura „Armonii culturale” din Adjud are filele strânse într-o coperta sugestiva si o prefatata într-un scrisa în mod deosebit de Mihai Batog-Bujenita, care-i atribuie poetei rangul de „printesa în regatul poeziei”! Este un volum de versuri nou aparut, dupa „descatusarile” si „farâmele de azima” ce ni le daruise la începutul acestui an (volumul „Descatusari – Farâme de azima”, ianuarie 2012).

Autoarea scrie în dulcele stil clasic, versuri cu rima si ritm, cu acea simplitate care trece dincolo de frumusete, oprindu-se la limita dintre vizibil si invizibil, în ideea de a netezi usor stralucirea. Metafora e simpla ca o strângere sincera de mâna sau ca un cald sarut prietenesc. Versul sau de iubire lumineaza sufletul. Poeta se remarca deci, ca o neobosita cautatoare de comori spirituale.

Volumul scris cu pasiune si daruire, se edifica pe patru paliere: „Printre cuvinte înmugurite”, „Prin arsita, cu dor de bine”, „Ruginiu în toamna muta” si „Fiori de gheata”, paliere aferente trairilor ei interioare în fiecare anotimp. Iubirea este tema fundamentala a cartii, iubire exprimata în diverse forme ale poeziei, ca de exemplu iubirea anotimpului, în poezia „E primavara-n muguri si-n cuvânt”: „E primavara-n muguri si-n cuvânt/ Curg slove lin si înfloresc pe ram/ Seve tâsnind din bulgari de pamânt/ Cu pumni de ghiocei arunca-n geam//.” Sau în poezia „Renaste iar padurea”: „Renaste iar padurea când primavara lina/ Matasea îsi revarsa în falduri verzi, pe ram,/ Ne-nvaluie sublimul în marea de lumina/ Din biciul care arde si raze plâng în geam.//”

Poeta îsi imagineaza un paradis terestru propriu, în care aduna cele mai de pret simtiri – dorul de tara, dorul celor mai dragi fiinte si al celor mai de pret lucruri pe care le-a dobândit în decursul existentei. Dorul de mama este frumos zugravit în poezia „Ne-asteapta iarasi mama de Înviere-acasa”: „Ne-asteapta iarasi mama de Înviere-acasa…/ Când numara tacuta, în gând curat, dorinte/ În ea se da o lupta: «nu-i timp de suferinte!»/ Caci pregateste pasca si miel si drob pe masa…”

Poeta face tot ce-i sta în putinta spre a asimila integral iubirea, ajungând sa o conceapa ca pe unica sa ratiune de a fi. Exemplific cu poezia „Iubeste-ma!”: „Iubeste-ma! Si-apoi dispari în neguri/ Saruta-mi fraga buzelor flamânde/ Simte-ma-n gesturi tandre, tremurânde,/ În care se ascund atâtea doruri.// Iubeste-ma, si lasa-mi sânii plini/ De tine-nmiresmati si de iubire,/ Sa te mângâie este-a lor menire/ De dincolo de lume, din straini!// Iubeste-ma! Si de-i uita vreodata/ De existenta gândului si-a mea/ Sau dorul meu de te va tulbura/ Tu, sa nu-mi uiti cuvântul, niciodata!”

Si volumul se încheie cu poezia „Mi-e dor de o tara…”, rostita ca un strigat: „Mi-e dor de o tara, ce mama îmi este,/ Mai mult decât ieri, mai putin decât mâine,/ Mi-e dor de pamânt legendar, de poveste,/ De macii din holde, de-o coaja de pâine// Coapta pe vatra, în spuza fierbinte/ Pe-o frunza de varza sfârâind pe taciuni./ Mi-e dor de batrânii-ntelepti, dinainte,/ De taranii onesti, de românii mai buni,// Mi-e dor de-un meleag mângâiat de visare,/ De Iancu Avram si de Stefan, Mihai,/ De muntii Carpati, Baragan si de mare…/ De toate mi-e dor, de-adevar si dreptate,// De frati prigoniti peste tot de destin,/ De-oleaca de bine, de frunti luminate,/ Mi-e dor de Cosbuc si mi-e dor de Emin.// Azi, plânsul ma doare, toti ducem povara/ Când muti, împietriti, asistam la declin/ Doamne, mi-e dor de o altfel de tara/ Si în dar îi aduc azi un ram de maslin!”
————————————–

Georgeta Minodora Resteman este nascuta pe 24 august 1960 „în sublime miresme de fân cosit si-n murmur de codrii plini de legenda” cum îi place sa spuna, în satucul plin de lumina de la poalele Carpatilor de Apus, Sacuieu, judetul Cluj. Inginer chimist de profesie, a îmbratisat taina scrisului, refugiu al lacrimii sale ascunse, nu cu mult timp înainte de a pleca acolo unde se afla acum, la Limassol, Cipru.

Octavian D. CURPAS
Phoenix, Arizona, SUA
august 2012

Evenimentul care i-a schimbat viata lui Isaia

 “Cercetaţi Scripturile, pentru că socotiţi că în ele aveţi viaţa veşnică, dar tocmai ele mărturisesc despre Mine.

Şi viaţa veşnică este aceasta: să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, şi pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu.

                                                              EVANGHELIA LUI IOAN, 5.39; 17.3

In România, ca şi in alte ţări ale lumii, elevii trebuie să treacă prin  diferite examene de treaptă, de bacalaureat, de admitere, de absolvire…

…Dar odată cu  vârsta omul intră si  prin celelalte experiente de viată prin care, de regulă, va trece orice om, prieteniile si respingerile, logodna si  căsătoria, serviciul si cariera, asezarea la casa lui, divortul,  văduvia, despărtirile,  moartea…

Aceste evenimente –  obstacole in calea vietii -, impun,  intr-un fel sau altul, luarea unor decizii pentru a merge mai departe, viata cristalizandu-se in secundele si minutele trăirilor trecute care il asează pe fiecare om in locul in care se află. Continue reading “Evenimentul care i-a schimbat viata lui Isaia”

CHIXUL DEMOCRATIEI – …ÎN ROMÂNIA SI ÎN LUME!

Undeva, într-o tarisoara din Estul Europei, „democratia” iudeo-masonica…”s-a demascat”, cum ziceau bolsevicii!!!

.
Da, în ziua de 21 august 2012, în România ar fi trebuit sa se instituie DOLIU NATIONAL. Dar nu s-a prea tinut seama de realitate – si, deci, MOARTEA/CHIXUL „democratiei” iudeo-masonice mondiale a fost trecuta cu vederea.

De fapt, însasi anularea vointei/VOTULUI POPORULUI ROMÂN/”DEMOS”-ului ROMÂNESC (care, întru totul, mai numara, se pare, circa vreo  14 milioane de oameni-votanti…), de catre o instanta complet extraterestra – C.C.R.!!! – anulare a vointei unui POPOR, CARE REFUZA SA SE MAI LASE CONDUS DE UN GOLAN „MAIDANEZ” (iar sapte milioane si jumatate înseamna MAJORITATEA ACELUI POPOR!),  CARE POPOR VREA SA-L DE-SCAUNEZE PE UN TIRAN TÂMPIT SI RAU SI HIDOS/SINISTRU… – , ne convinge ca „democratia”, asa cum au re-gândit-o iudeo-masonii, prin Revolutia Franceza (deicida si regicida) – A MURIT! Sau, în cel mai fericit caz – A DAT UN CHIX, MARE CÂT CASA!!!

Un „chix” mosit, în primul rând, de SUA, prin ambasadorul SUA la Bucuresti – Mark Gittenstein, prin Philip Gordon, asistentul lui Hillary Clinton…si, fireste, prin “asistentii” SUA, din UE: “merkeloaie”, “martinschultzi” si “barrosi”!

Iar România a fost transformata, din pacate, în laboratorul mondial, al exploziei acestui…ENORM SI PUTUROS CHIX GLOBALISTO-MONDIALIST!!!

…Da, stim, „democratia” cu pricina (aia propovaduita de  SUA&UE, „arheii democratiei mondial-mondialiste”!) agoniza, ea, de mult. Prin „cazul Coreea de Nord” (1950-1953), prin „cazul Vietnam” (1961-1972), prin…bombardarea Serbiei (spre „democratizare” si „eliberare”, fireste, au fost trimise, în capul sârbilor – copii, femei, batrâni… – bombe pe care ghidusia „democratica” americana scria: „Paste fericit”!), prin masacrele populatiei civile din Afghanistan, Iraq etc. etc. etc. („etc.” numeste, în fapt, misiunile cvasi-secrete, de comando si de bombardament, din Columbia-1903, Nicaragua-1926 si 1981-1988, China-1945/1946 si 1950/1953, Filipine-1946, Porto Rico-1950, Guatemala 1978, Liban-1958, Indonezia-1958, Laos si Cambodgia -1961-1972, Congo-1964, Panama-1964 si 1989, Republica Dominicana-1965, Peru-1965, Salvador-1980-1990, Libia-1986, Filipine-1989… – cf. AGRESIUNI AMERICANE ÎN LUME DUPA 1848 (Lista incompleta), din Justitiarul online, 23 aprile 2009).

…Si sa nu uitam (pentru nimic în lume!) de “CAZUL KOSOVO”!!! “PRECEDENTUL KOSOVO”…!
Toate dementele si masacrele astea, din partea slugii sionismului mondial, SUA (si multe altele, de acelasi fel, despre care vom afla, cândva!), s-au facut, bineînteles, în numele lui: “DEMOCRACY”& “LIBERTY”!

…Agoniza-agoniza ea…DAR, AZI, PRIN  “CAZUL ROMÂNIA” – A DAT CHIX! Sau, mai pe limba Golanului Basescu – “a dat cotul”!
“DE TOT SI DEFINITIV”!!! De la Referendumul din România/2012, încolo – e greu de închipuit ca vreun stat/popor al Terrei, chibzuit/întelept, va mai crede în…PUTEREA VOTULUI POPULAR! – … izvorâta, fireste, din “DEMOCRACY”& “LIBERTY”

În România, nu s-a bombardat decât cu…C.C.R. si cu “baseli”! Dar SUA (cu concursul la-a-a-arg, al “amicei” sale, U.E.!), a ucis (este un RECORD MONDIAL ABSOLUT, de…”bumbaceala/bombardeala  democratica”!), DINTR-O SINGURA SALVA, a C.C.R. & ”BASELI”, – SAPTE MILIOANE SI JUMATATE DE ROMÂNI VII! Afirmam aceasta cifra, pentru ca nu exista (în gândirea noastra, poate gresita! – dar…vorba unuia: “Daca altceva nu avem…”), ca forma umana de viata REALA, decât aceea numita: ”OAMENII  DEMNI SI REACTIVI”!!!

…Si s-a zis (pentru ca SUA nu poate, cum ar face orice macelar onorabil, sa ucida …SI SA  TACA, NAIBII, DIN GURA!!!), prin ambasadorul Mark Gittenstein (dublat de “philipgordoni” …”hillariti/KILLERITI” MORAL!), în momentul când s-a tras asupra celor sapte milioane si jumatate de victime: “Decizia C.C.R. vorbeste de la sine!

Scurt, mult mai scurt decât în …Vietnam!!! Dar ce zice, de fapt, C.C.R., când…“vorbeste de la sine”, oare? Ca asta v-a fost voua, VOIA, yankeilor, si ca C.C.R. si Golanul vor vorbi, în locul vostru, la noi, în România…probabil! Dar noi, românii, am scapat (e drept, dupa vreo 500 de ani!) si de turci…apoi, am “marit” viteza de “scapare”, si am dat afara din tara, câtamai Armata Rosie Sovietica de ocupatie (1944-1958 – …dupa 1964, adica de la venirea lui Ceausescu încolo, influenta U.R.S.S., în România, a fost aproape NULA!)…! Scapam noi, probabil, si de SUA! –  înca si mai repede, decât de bolsevismul sovietic!!!

…Si, totusi, sobolanilor, din SUA si din C.C.R. si Cotroceni si din haitele de procurori ai D.N.A./România: nu poti ignora, în vazul lumii, un popor (prin ANULAREA EXPRESIEI VOINTEI LUI SACRE – VOTUL!), fara ca celelalte natii ale Terrei (ne referim la popoarele Terrei, iar nu la conducatorii lor vânduti Satanei!),  sa nu înceapa a se feri de ciuma numita “DEMOCRACY”& “LIBERTY”!

Iar domnii de la USL sa termine cu tâmpenia: “Noi respectam decizia C.C.R. –  si  avem datoria sa-i aparam pe cei sapte milioane si jumatate de români!”
Nu! Nu puteti sa-l slujiti, în acelasi timp, si pe dracul, si pe Dumnezeu! Nu-i puteti respecta, simultan, si pe NEMERNICII SI TRADATORII DE LA C.C.R. (o democratie adevarata NU ARE DREPTUL SA FACA, DIN CURTEA CONSTITUTIONALA – O ZEITATE!  – iar C.C.R. trebuie sa fie desfiintata, si re-înfiintata, cu judecatori de cel mai înalt profesionalism, dar aflati sub controlul Parlamentului: nu pot fi, într-un stat, DOUA AUTORITATI …“SUPREME”: daca Parlamentul este “garantul SUPREM al democratiei”, atunci, ASA SA FIE/AMEN! … iar C.C.R. sa taca, dracului, cu toate “aspaziile” si “zegrenii” ei – vicleni, corupti, poltroni  si tradatori!!!) – …si sa-i respectati/slujiti, concomitent, si pe CEI SAPTE MILIOANE SI JUMATATE DE ROMÂNI, CARE SUNT VII SI EXPRESIVI, ÎN EXISTENTA LOR!!!

Constitutia trebuie schimbata (în sensul simtirii si gândurilor a milioane multe de români!), sau, macar, REVIZUITA SERIOS, în linia ziselor de mai sus. Noi ne-am zburlit serios, când Crin Antonescu si-a început discursul, azi, cu expresia: “Noi RESPECTAM decizia C.C.R…!” Noroc ca s-a corectat, la timp, zicând: “O ACCEPTAM…!”

Da, este, sensibil, o nuanta…Dar nu este nici macar de acceptat!!! Legile de acum (din “modernitate”…) sunt, din pacate, ale oamenilor (extrem si tot mai egoisti, rai, prosti si prostiti!), nu sunt, macar, cele divine, zise “de pe Muntele Sinai”!

Nu se poate admite ca o “aspazie” oarecare, si “defec(t)ânda”, pe deasupra (vom afla noi, curând, cum a fost cu acea “defectiune” si în ce a constat cauza…”defectiunii” ei imunde! – …când, TOT ACEA ASPAZIE , a zis, pe 2 august 2012, ca “Referendumul trebuia anulat, pentru ca se bazeaza pe DATE FALSE!” – s.n.), sau ca un golan de maidan sau de santul soselei… –   …sa influenteze viata, moartea, destinul a…SAPTE MILIOANE SI JUMATATE DE OAMENI, CARE SUNT/ERAU VII (…cel putin pâna în momentul când au votat!).

Iar pentru TRADAREA DE TARA SI DE NEAM – SA FIE PREVAZUTA, ÎN NOUA CONSTITUTIE (SAU ÎN CEA ZDRAVAN REVIZUITA!) –  PEDEAPSA CU MOARTEA!!!

Daca “DEMOCRATIA” moare (într-un atât de groaznic si grotesc CHIX!), si nu mor TRADATORII DE NEAM – atunci, apar VIOLENTA (pentru ca Balanta Dreptatii TREBUIE sa fie re-echilibrata, cumva! – fie si cu PUMNUL si cu PARUL – ESTE O LEGE COSMICA!!!) si…FRANCTIRORII (auzi, golane?). Si nu este indicat, pentru binele si lumina CIVILIZATIEI EUROPENE, multimilenare (spre deosebire de “civilizatia” trans-atlantica, una ridicola si sinistra, de… “COCA-COLA” si MASACRE/GENOCIDE MONDIAL/MONDIALISTE!!!).

…Noi, subsemnatul, am zis si ne-asumam cele zise mai sus, pentru ca suntem prea în vârsta si “hârsit”, spre a  ne mai teme de haitele voastre “procuroriste” (PERFECT APARATOARE DE…”DEMOCRACY”& “LIBERTY”!!!)   – …asta e bine s-o stiti, nenorocite SLUGI  ale SUA si TRADATORI DE ROMÂNIE!!!
      prof. dr. Adrian Botez

Carmen MARIN: Visurile si amintirile lui Dumitru Sinu consemnate de Octavian D. Curpas

Visuri si amintiri, spuse cu nostalgie, si asternute cu dibacie, într-un testament de suflet-recenzie la „EXILUL ROMÂNESC LA SFÂRSIT DE SECOL XX – Pasoptistii români în Franta Canada si Statele Unite”, autor Octavian Curpas. Editura Anthem, Arizona, 2011

Dibacia unui scriitor se „simte” din primele pagini ale unei carti. Nu-i vezi „sudoarea fruntii”, dar îi simti daruirea. Patrunzi în adâncul ei, asemenea unui ocean de cuvinte si citesti cu nesat frumoasele buchii asternute acolo. Lumea lor se afla în fata ta, a scriitorului si a personajelor. Traiesti odata cu ele evenimentele din perioada parcursa, „vizitezi” locurile batute de pasii lui Dumitru Sinu, în cazul nostru, si respiri aerul american. Da, ai patruns pe „Pamântul fagaduintei”, asa cum a facut odinioara personajul. Dar, înainte de a-l cunoaste pe veritabilul personaj Dumitru Sinu, trebuie sa-ti îndrepti atentia asupra scriitorului.

Distinsul domn Octavian D. Curpas este autorul acestui „testament de amintiri”. Asa cum spuneam la început, numai daruirea, pasiunea, dorul de locul natal, si binenteles oportunitatea cunoasterii lui Dumitru Sinu, l-a facut sa scrie aceasta minunata carte. Profesionalismul si-a spus cuvântul si astfel într-un timp relativ scurt, cartea a vazut lumina tiparului. Munca sa de jurnalist înfocat al diasporei românesti din America, a contribuit la frumusetea cartii. Atunci când ai în fata ta, o astfel de „comoara”, nu-ti ramâne altceva de facut decât sa o citesti cu nesat. As putea spune ca cei doi domni, Octavian Curpas, autorul si personajul Dumitru Sinu, se aseamana, deoarece mâna destinului i-a facut sa se cunoasca departe de tara, însa amândoi provin din acelasi „leagan” stramosesc, minunatul Ardeal.

Nu pot trece mai departe fara a spune ca scriitorul, i-a ascultat povestile spuse cu atâta farmec, notându-le ca într-un fel de jurnal si apoi mai târziu sa prinda contur intr-o carte. Nu degeaba am numit-o eu „testament de suflet”, acolo nu ai voie sa intri în graba, ci mai degraba cu sfiala, pentru a respecta tot ce a daruit autorul „din prea plinul sau”, iar personajul din „oceanul de amintiri”. Asadar, tu, cititorule deschide-ti sufletul si savureaza din dulceata cartii, vei constata ca am avut dreptate, ca te-am ghidat catre un munte de visuri traite, visate, uitate apoi reînnodate si dictate pentru a fi cunoscute de mine, de tine, de toti cei care viseaza la o clipa înaltatore.

Viata ne surprinde uneori, cu „lectiile” ei. Indiferent cât ne este de greu, apelam la ajutorul divinitatii asa cum domnul Dumitru Sinu, a apelat de multe ori, în copilarie, când a ramas orfan, la 3 ani. Mama cea mai minunata fiinta de pe pamânt, a trecut în lumea cea vesnica, la cei 27 de ani. Copilaria, nu i-a fost darnica, însa cei doi bunici Ioan Stanila si nenea Niculita cum era numit se sateni, bunicul din partea mamei, i-au facut sa accepte mai usor vitregiile vietii. O amintire impregnata în adâncul sufletului este aceea a „bocetului” cântat la moartea fiicei fostului primar Ioan Vulc. Apoi mai târziu când a trebuit sa parcurga atâta drum, prin atâtea tari, sa se împrieteneasca cu oameni straini, sa suporte dorul de tara visând la o viata mai buna. Nu i-a fost usor nici când ajuns în Iugoslavia ajutat de legionari, în vremea lui Iosip Broz Tito. Numai protectia divina l-a ajutat sa îndure totul, sa mearga mai departe, sa înfrunte cu tot curajul. În fata unui astfel de om, îti scoti palaria, si te întrebi daca este real sau nu? Certitudinea autorului te asigura ca personajul este real si nu fictiune! Drumul a fost continuat mai departe, parca nu era destul, cu Triest-Cinecitta-Torino-Paris. Ajunsese la destinatie? Aflati ca nu! Înca mai avea sa strabata alte drumuri, alte greutati, marcându-l pentru totdeauna.

Stimate cititorule, daca în coltul ochiului tau va apare o lacrima, sa nu-mi porti pica deoarece eu am sa-ti împartasesc în câteva cuvinte, frumoasa poveste de dragoste a lui Dumitru Sinu, ajuns acum pe pamânt canadian. Restul, te voi lasa pe tine, sa descoperi! Da, ajuns în Canada, soarta i-a scos în cale o frumoasa domnisoara frantuzoaica, Nicole, care îi va deveni sotie. Chiar daca au existat „voci” împotriva lor, ei au spus „da” vietii împreuna, facând sa rodeasca din exemplarul lor mariaj doi copii minunati. Acum când se privesc în ochi, simt acelasi fior al tineretii, stiut doar de ei, chiar daca diferenta de vârsta a fost destul de mare, când s-au întâlnit. El 37, ea 19. Surprinzator, nu? Indiferent ce vor spune unii despre monotonia vietii in doi, viata pentru ei a fost oaza de fericire din care au gustat, fericiti, iar astazi sunt doi bunici minunati. „Viata le-a brazdat chipurile, dar lumina din privirile lor nu s-a stins. Ea straluceste si a acum la fel de puternic, precum în ziua când s-au cunoscut.”

Nu pot sa trec nepasatoare peste înca un aspect, pe care l-am remarcat, dragostea doamnei Nicole pentru muzica româneasca si de asemenea râvna dumneaei de a sti limba româna, pe care si-a însusit-o în sase luni, învatând simple propozitii si apoi trecând la fraze mai complicate. Ceva care l-a amuzat pe domnul Sinu o perioada mare de timp, a fost confuzia pe care o facea tânara lui sotie între: „Drum bun!” si „Noapte buna!”, aceste doua urari fiind folosite invers.

Oamenii întâlniti de acest domn, în drumurile lui sunt multi, n-am sa-i enumar eu, a facut-o scriitorul cu multa pricepere, povestind toate întâmplarile lor cu bune si rele, dar eu voi preciza ca oportunitatile vietii l-au facut sa se bucure mai mult de viata, sa o pretuiasca în adevarata ei valoare si sa priveasca cu nostalgie peste umar. Bagajul de cunostinte l-a transformat într-un om de afaceri, si prin acestea a învatat sa cunoasca oamenii si sufletele lor, poate si caractere. Sunt situatii în care ai parte de dezamagiri din partea celor apropiati, dar la fel sunt situatii când legi prietenii pe viata, si tu, te miri de împrejurari! Astfel s-a întâmplat si în cazul lui nea Mitica, a legat prietenii ce au tinut o viata. Viata lui care poate fi, dupa umila mea parere, un scenariu de film. As vrea sa mai adaug ca în sufletul acestui om exista o mare pasiune pentru carte. Marturie stau volumele din living-ul acestui domn, asa cum povesteste autorul. Ele sunt ordonate frumos si ai ocazia sa spui ca, pretioasa carte este hotarul dintre întuneric si lumina, este poate puntea care duce spre alte tarâmuri imaginare sau reale asa cum traiesti experienta de aici. Visezi, speri… si apoi închizi în tainicul tau suflet, un gând, o amintire, a lui Dumitru Sinu, asternute în paginile acestei carti de domnul scriitor Curpas.

Prof. Carmen MARIN

16 august 2012

Buzau

Batrâna cu botuta

Pasea cu botuta ei, anevoie, de parca ar fi tras toate durerile lumii dupa ea. „Este bugat pâna la inima satului” îsi zicea, „doara, doara s-o-ndura oarecine de mine sa ma ia” , nadajduia batrânica. Gâfaia sub naframa neagra. Peste treizeci Celsius si racorirea mult asteptata, o ploaie or fie ce-o fi, nu mai venea. E prea anevoie asa. Tragea nadejde c-o mai apuca-o pe doctorita la dispensar. O doare, nici nu mai stie câte o mai dor, se simte slabita. Picioarele si le ridica greu de la pamânt. Oh, da, se aude ceva. S-a întors anevoie, cineva de dincolo de marginea satului venea cu un Logan. „Doamne, opreste-l sa ma ia, Te rog, Doamne, opreste-l!” S-a tras la marginea drumului prunduit si si-a ridicat mâna cu nadejde… „Doamne, îndure-se de cei optzeci si noua de ani ai mei, ca mult m-au trudit toti anii aistea.” Loganul venea amenintator apoi a trecut de batrânica si botuta ei, învaluind-o intr-un nor gros de praf… „Sa nu te prinda, anii mei, domnule, sa nu-ti faca si tie altul la fel!”.
Printre prunii lui Sive Ioanii se întrevedea crucea bisericii. Acolo trebuia sa ajunga. „Oh, ce slabii! De ce ma mai tii, Doamne? Ca bine mi-ar fi fost lânga Neculae al meu!” Pasii ei se înfiripau din ce în ce mai înceti, traganati ca o doina de demult, din fecioria ei. Aceeasi jale, atemporala, contopita mereu cu plaiul Salajului, contopita mereu cu pasii slabi ai cuiva, cu tinta ajungerii mereu mai departe. Dar acum, acum era mult mai greu cum tot mai rari sunt vecinii ei, cum pruncii o cauta doar asa, sa-si aline cugetul ca si-au facut datoria. Sapte, sapte a crescut, si si-a tras mâna mereu de la blid ca pruncii sa se sature. Cu Neculae era mai usor. I se punea mereu înainte un blid cu zama înainte, dupa ce descarca carul cu lemne, or huluji, o’ ce-o fi, la poarta cuiva. Cam atât lua Neculae de la cei ca el, tot atât de sarmani. Îsi mai agonisea ceva zile munca pe la colectiv, niciodata destul de-a mânca pe saturatelea dar nici atât de putin sa nu aibe ce mânca. Vara era mai usor, putea potoli usor cele sapte guri cu câte o zama de selata or’ urzici, or’ zama de pasula verde. O ceapa si un pic de slana se mai putea gasi la început de vara, apoi, daca Domnu’ facea ca gainutele ei sa-i mai dea un out sau doua sau mai multe, se mai ducea pe la coperativa si putea lua cu ele ceva ulei de gatit sau petrol de lampa.
Da, iar se aude ca vine ceva, un Logan din nou. Nu s-a oprit, a trecut repede învaluid-o într-un alt nor gros de praf si parca auzise batrânica ceva odata cu zgomotul motorului si al rotilor pe prundis: „Babo, te cauta moartea p-acasa!” Acum asuda mult si mergea si mai greu. Doua lacrimi subtiri îsi sapau albia pe pielea ei batucita de vânt si praf. „Florita, Florita, nu-i sorga la nimeni de tine. Pruncii, alduiasca-i Domnul, n-au nici ei timp de mine. Ce le-o fost sorga sa marga pân tari? Casa mea s-a lu’ Neculae nu li-i buna. Si vin cu blide de-acasa când vin. Li-i sâla la mine, cica pute a soareci.” Pasii ei s-au facut si mai înceti si lacrimile încremenisera cumva printre riduri.
Aplecata de ani, batrânica se lasa mai greu cu mâna tremurânda pe botuta ei, subtire ca o umbra, simtea drumul mai greu, mai dusmanos cu anii ei multi si crucea bisericii nu se mai vede printre pruni. O vrabie, ca-ntr-un ritual se îmbaia în praful gros de pe drum. Florita se ruga sa-i iasa cineva, un suflet viu înainte. Nu i-a iesit nimeni în cale si-i e sete acum, limba i se lipise parca de cerul gurii. S-ar fi oprit la fântâna lui Ilu a Ghiloaiei, dar cine-i va scoate vadra cu apa? Nisia, sora ei din casa cealalta îi aducea în fiecare dimineata un sfert de vadra din fantâna ei. De câtava vreme mâna ei dreapta era paralizata iar piciorul drept abia si-l tragea dupa ea. S-a rugat de Nisia aseara sa-i pieptene parul si sa-i spele spatele ca de-o muri astara, îsi zicea, nu voia sa fie de rusinea satului, de-o gasi-o asa cum era. Si-o îmbraca deseara poala ei ce-a noua pe care Nica, fie-sa cea mare, a cusut-o din ceva material capatat de mâna a doua. Si-o pune si broboada cea noua pe ladita, la vedere, pentru ca Nisia sa i-o puna pe cap dimineata. „Da ce ti-o venit asa de moarte, Florita draga? Ce pieptanat îti tat trebe? Dor nu ti-i marita? Florita, da’ cine m-o pieptana pe mine?” Nisia „s-a dat pe grija” la Crina, fata cea mica a Florichii, nu pe mult, un ciob de casa acolo si ceva pamânt. Crina traia la oras si o vizita rar. Când venea îi umplea frigiderul cu toate cele apoi trecea si pe la maicuta ei. Crina avea o inima buna, dar foarte împartita cu tot felul de treburi si griji si când era chemata, mergea undeva în nordul Italiei la cules, toamna, si la tuns viile, cândva pe la sfârsitul iernii.
A mai trecut un Logan. De data asta batrânica s-a tras doar mai la marginea drumului si si-a vazut de drum. „Numai sa nu plece doctorita, numai sa nu plece! Musai sa-mi gasesca baiul la tate slabiile celea.” Acum putea vedea deja cladirea scolii si biserica imediat lânga. „Numai sa nu plece doctorita, numai sa nu plece!” Purta în picioare tenesi Nike pe care fata ei de peste mari le-a adus. „Ce te-ai nealcosit ase’? Doara n-oi merge la nunta!” Nisia n-a fost maritata niciodata. Ea s-a maritat cu Domnul, spunea când era întrebata. Toata ziua era cu sapa în mâna, gârbova si înceata, parea a se fi facut una cu sapa si cu glia. Anul acesta s-a uscat totul, cartofii erau mici ca ouale de vrabie si porumbul nu crescuse mai mult de un cot si s-a uscat de tot. „Ne bate Domnul, Florita, ne bate de rai ce suntem! Tu ti-ai vazut de prunci tata viata si esti tat singura, ca si mine.” Nisia îi redeschidea rana singuratatii ori de câte ori Florita plângea.
Nu mai e mult. A ajuns aproape lânga scoala apoi va trece de biserica si imediat lânga biserica e dispensarul. La gardul lui Nelu Surului, potaia lui parea ca-si iese din minti de latrat la apropierea batrânei. „Mustre-te, câine! N-ai ce mânca de mine, doar oarece oase batrâne. Latra-i pe ceie de mi-o furat gainutele!”
Când a ajuns la usa dispensrului lacatul era pe usa. „O plecat doctorita de vreo juma de ora!” i-a strigat de peste drum Rahila Cucului, fata de la coperativa. Batrâna s-a prabusit aproape pe pragul usii de la dispensar. Ar fi vrut sa plânga, ar fi vrut sa strige dar tot ce i-a iesit pe buze a fost „Oh, Doamne, de ce nu ma iei?” Dupa o vreme s-a ridicat si a trecut drumul, apoi a intrat pe usa coperativei. „ Am sa cumpar oarece dulce sa-i dau la Nisia. Doar, doar s-o îmbuna si-atunci am s-o rog sa ma spele pe spate si sa ma pieptene. Am sa iau poala cea noua si am sa-i arat Nisiei broboada pe ladita, sa mi-o puna pe cap dimineata. Sa nu ma râda satul!”
A plecat încet, cu un zâmbet tainic pe buze. În urma ei, piciorul pe care si-l târa a lasat în praful drumului o urma subtire. N-a ajuns bine la casa lui Nelu Surului când un Logan s-a oprit lânga ea. „ Intra, lele Florita, te-oi duce la casa ta.” „Domnul sa te alduiasca, fatul meu, du-ma la nacazul meu.” Apoi un nor gros de praf s-a ridicat în urma lor iar potaia Surului latra iesita din minti.
Slavomir Almajan
Kelowna, Canada

Antrenorul de hochei pe gheata Cristi Munteanu în Enciclopedia Personalitatilor din România (editia a VII-a)

Cu o traditie de peste 150 de ani, Enciclopedia Who is Who pune la dispozitie biografiile contemporanilor de succes din 10 tari europene. Personalitati de seama din cele mai diverse domenii, ale caror performante si-au gasit recunoasterea pe plan local, national sau international, sunt incluse anual în aceasta lucrare de proportii.

Antrenorul de hochei pe gheata Cristi Munteanu este unul dintre oamenii din sportul galatean care îsi pune sufletul, munca, încrederea si dorinta de schimbare în slujba sanatatii, a performantei, a binelui si a frumosului. Cu o cariera de exceptie de aproape 20 de ani ca profesor si antrenor, Cristi Munteanu a dat dovada în permanenta de profesionalism, verticalitate, inteligenta, maiestrie si afectivitate în cresterea si pregatirea sportivilor.

Angajat al Clubului Dunarea Galati din 2003, Cristi se face remarcat prin sociabilitate si relatii de colaborare la nivel national si international, participând cu echipele sale de juniori la competitii regionale, nationale sau europene, cum ar fi turneele organizate în Olanda, Anglia, Moldova, Austria si Letonia. Mai mult, Cristi se dovedeste a fi atât un bun pedagog si tehnician al echipei, cât si un remarcabil manager al acesteia, fiind deschis inovatiilor si perfectionarii.

De-a lungul carierei sale de antrenor, Cristi Munteanu a obtinut rezultate notabile care au ajutat la resuscitarea hocheiului galatean, iar mai nou, la înfiintarea unui centru hocheistic la Braila. Fiind printre putinii antrenori din România selectati pentru a participa la cursuri internationale de hochei, a acumulat experienta si cunostinte necesare în acest domeniu. Personalitate complexa, care îsi pune amprenta pe numele echipe sale, pe emblema acesteia, pe echipamentul sportiv al echipei si programul exceptional de antrenament, venind de la un an la altul cu îmbunatatiri în ceea ce priveste pregatirea si imaginea sportivilor, Cristi Munteanu îsi foloseste toate armele pentru a creste viitori campioni si oameni demni.

Cu modestie, antrenorul din Galati marturiseste ca nu face decât ceea ce-i place si nimic deosebit pentru a i se oferi onoarea de a fi printre românii remarcabili din paginile Enciclopediei Who is Who. Însa toate realizarile sale de pâna acum, nenumaratele aparitii în presa locala, nationala si chiar cea de peste ocean dovedesc contrariul, având o cariera frumoasa si o familie minunata. Suntem absolut siguri ca reusitele sale ca antrenor si ale echipei Gladiators Dunarea Galati vor fi nenumarate si de acum încolo.

Editia din 2012 a Enciclopediei Who is Who România va aparea în luna noiembrie. Suntem mândri sa-l gasim în cele peste 1000 de pagini si pe Cristi, ca model de conduita, rabdare, si perseverenta generatiei tinere de antrenori si hocheisti.

Tatiana Scurtu-Munteanu

MERIDIANE LIRICE 2012 – LISTA AUTORILOR ANTOLOGATI

La 1 martie 2012, Revista si Editura Armonii Culturale au lansat o noua provocare culturala: Antologia Universala a Poeziei Românesti Contemporane MERIDIANE LIRICE 2012. Au raspuns provocarii noastre un numar impresionant de autori. Au fost selectati spre antologare un numar de 105 de autori – de pe tot întreg cuprinsul tarii dar si valorosi poeti ai diasporei: Republica Moldova, Germania, Elvetia, Anglia, Irlanda, Franta, Canada, Statele Unite, Israel, Australia. Le multumim tuturor celor care ne-au trimis valoroase materiale, în efortul conjugat de a lasa „semne” ale trecerii noastre, de a promova cultura româna, de a uni oameni, opere si destine. Partea ilustrativa a antologiei va fi realizata de pictorul bucurestean Mihai Catruna, un artist complet, înrolat în armata promovarii valorilor nationale, un excelent partener de dialog cultural al revistei Armonii Culturale.

Pasul urmator al realizarii acestei antologii este editarea si tiparirea acesteia, lucrarea fiind trimisa pentru înregistrare CIP la Biblioteca Nationala a României în luna iulie 2012. Am avut în vedere nivelul valoric al autorilor ce ne-au trimis materiale. Trebuie sa recunoastem, cu toata modestia, ca este o performanta, ca în cadrul aceleasi lucrari sa se reuneasca gândurile si creatiile a 105 autori de pe întreg mapamondul. Speram, cu ajutorul Bunului Dumnezeu – fara de care nimic nu se poate face – ca aceasta „pagina” din istoria literaturii române contemporane sa vada lumina tiparului în luna octombrie a acestui an si sa ajunga în mâinile si la sufletele tuturor românilor si, în primul rând ale poetilor antologati! Asa sa ne ajute Dumnezeu!

Iata, în ordine strict-alfabetica, onoranta lista a poetilor antologati:

1. Adamescu Cezara Victoria – Galati;
2. Anca Alexandru – Israel;
3. Ancuta Leonard – Bucuresti;
4. Baciu Angela – Galati;
5. Barb Ioan – Hunedoara;
6. Baetan Gabriel Petru – Arad;
7. Balan Cristian Petru – SUA;
8. Becart Valentina – Pascani;
9. Bele Vasile – Baia Mare;
10. Boiciuc Camelia – Maramures;
11. Boteanu Cornel – Mehedinti;
12. Bradea Anisoara – Bihor;
13. Bud Florica – Bucuresti;
14. Bunget Nicolae – Bucuresti;
15. Burde Victor – Alba Iulia;
16. Caragea Ionut – Constanta;
17. Catargiu Mircea – Gura Humorului;
18. Caliman Ion – Faget, Timis;
19. Cercel Valeriu – Canada;
20. Cevei Patricia Lidia – Timisoara;
21. Cevei Ruxandra – Timisoara;
22. Ciobanu stefan Alexandru – Bucuresti;
23. Ciuperca Livia – Iasi;
24. Codreanu-Tiron Viorela – Bucuresti;
25. Codru Anatol – Chisinau, Moldova;
26. Contiu V. Hadrian – Târgu Mures;
27. Costea C. Cornel – Cluj-Napoca;
28. Cristescu Mihaela – Sydney, Australia;
29. Daian Daniel – Deva;
30. Danila Andreea – sugag, Alba;
31. Dinut Titu – sisesti, Mehedinti;
32. Dorcescu Eugen – Arad;
33. Dragnea Gabriel – Bucuresti;
34. Druncea Emil – Fetesti, Ialomita;
35. Feldiorean Felicia – Münster, Germania;
36. Galetaru Geo – Timis;
37. Gardner Zavati Mariana – Anglia;
38. Galesanu Dumitru – Râmnicu Vâlcea;
39. Ghera Ion – Caransebes, Caras-Severin;
40. Ghican Vasile Sevastre – Tecuci, Galati;
41. Ghita Alexandru – Bucuresti;
42. Gramaticu Vasile – Gura Humorului;
43. Groman Cristian – Anglia
44. Gruia Lucian – Bucuresti;
45. Gyuris Adalbert – Germania;
46. Hagianu Marica Viorica – Bucuresti;
47. Ilie Vasilica – Bucuresti;
48. Ionescu-Bucovu Ion – Râca, Arges;
49. Ionescu – Buiciuc Lucretia – Iasi
50. Jianu Liviu – Bucuresti;
51. Lazar Vasilisia – Tulnici, Vrancea;
52. Lila Ion – Franta
53. Lisandru Cristian – Bucuresti;
54. Lisandru Geanina – Bucuresti;
55. Marin Ionel – Focsani, Vrancea;
56. Maximinian Menut – Bistrita;
57. Malaescu Gabriel Vincentiu – Ploiesti;
58. Mehr Boris – Bucuresti;
59. Milescu Victoria – Bucuresti;
60. Miron Speranta – Galati;
61. Moga Mariana – Galati;
62. Muresan Monica – Bucuresti;
63. Neculce Dorina – Iasi;
64. Nicolae Nicoara Horia – Arad;
65. Nitu Valerica – Târgoviste;
66. Oanca Constantin – Corod, Galati;
67. Osorheian Veronica – Alba Iulia;
68. Parapiru Andrei – Galati;
69. Pasa George – Ploiesti;
70. Pârlea Gheorghe – Miroslovesti, Iasi;
71. Peagu George – Bucuresti;
72. Ploesteanu (sisu) Dorina – Dublin, Irlanda;
73. Ploesteanu Viorel – Dublin, Irlanda;
74. Podisor George Nicolae – Rucar, Arges;
75. Popa Elena Aurora – Vâlcea;
76. Popel Rodica – Iasi;
77. Popescu Constantin – Craiova;
78. Popovici Vasile – Botosani;
79. Rameel – Iasi;
80. Resteman Georgeta – Limassol, Cipru;
81. Ribinciuc Angela – Galati;
82. Roca George – Sydney, Australia;
83. Sava Lucica (Gorj)
84. Scopos Teona – Iasi;
85. Scurtu Munteanu Tatiana – Galati;
86. Severin Constantin – Suceava
87. Soreanu soricau Rodica – Focsani, Vrancea;
88. Sorohan Adina Voica – Sebes, Alba;
89. Stamate Eleonora
90. Stan Andrei – Galati;
91. Stanciu Gigi – Constanta;
92. Sterom Victor – Ploiesti;
93. Stroia A. Gheorghe – Adjud, Vrancea;
94. Tipurita Dan – Bucuresti;
95. Turcu Bogdan – Sebes, Alba;
96. tene Al. Florin – Cluj-Napoca;
97. Vanghele Ion – Ploiesti
98. Vasilcau Traian – Chisinau, Moldova;
99. Vârtosu Mariana Vicky – Focsani;
100. Voican-Ghioroiu Marin – Bucuresti
101. Voicila Dobre Ioana – Bucuresti;
102. Voicu Daniela – Elvetia;
103. Ymeri Baki – Bucuresti;
104. Zaharia Gina – Buzau;
105. Zavoianu Vali – Codlea, Brasov.