Un baietel vrea sa fie fetita!

                UN BAIETEL VREA SA FIE FETITA!

Revolutia sexuala face si are multe victime. Printre ele se afla si copiii. Confuzia care deja permeaza gindirea adultilor privind identitatea de gen incepe sa-i afecteze si pe ei. Creeaza confuzie in mintile lor inocente de la o virsta frageda. Un fenomen nemaintilnit cu doar o generatie in urma se reliefeaza tot mai pregnant in societatile occidentale – confuzia crescinda a copiilor privind propria identitate sexuala.

Educatia sexuala care e predata in scolile occidentale, si pentru care si in Romania tot mai multi pedagogi pledeaza, a facut ravagii in mintile copiilor. Ceea ce era cert si indubitabil ieri, nu mai este cert astazi. Copiilor li se spune tot mai mult in clasele de educatie sexuala ca identitatea sexuala, masculina ori feminina, e o chestiune subiectiva nu un dat biologic. Ca este un fenomen fluid care se deapana de-a lungul vietii, si care ia sensuri si directii diferite depinzind de situatii de viata si influente externe. Ca de fapt nu exista doar doua identitati sexuale imuabile, cea feminina si masculina, ci si alte orientari si identitati, numite intermediare (intersex = intre-sexe), terte ori multiple. Aceasta confuzie deformeaza mintile copiilor. Despre aceasta deformare scriem astazi – copii de gradinita sau clase primare care nu sunt siguri de identitatea sexuala proprie. Ce sunt, se intreaba ei? Baiat sau fata? Din nefericire aceasta confuzie, in loc de a fi privita ca o malformatie psihologica care poate fi corectata in anii de inceput ai vietii, este privita tot mai mult, chiar si de parinti, ca ceva normal. Anomalia devine noul normal. Si nu e de mirare. Fiindca generatia actuala de parinti occidentali a fost indoctrinata, inca din clasele elementare, in confuzia sexuala de care au suferit cind erau copii. Astfel incit confuzia de gen devine ereditara, se transmite de la generatie la generatie si se intensifica pe parcursul timpului. In loc sa fie rectificata la nivel mintal, este promovata chirurgical: baietii care spun ca se simt, ori s-ar simti, mai comfortabili ca fete, sunt transformati, prin interventii chirurgicale in fete, si invers. Este asta un lucru bun sau rau pentru copii? Ori pentru societate? Noi numim lucrul acesta inca o crima legala pe care adultii o comit impotriva copiilor lor.

La acest subiect cit se poate de serios dar tragic ne oprim astazi. Reproducem in traducere romana un articol publicat in februarie in Chicago Tribune. A fost pregatit pentru pentru dtra de David si Lizeta Tut (AFR Timisoara). Le multumim. Articolul original e intitulat “Sex-changing treatment for kids” It’s on the rise” (“Schimbarea sexului la copii: e in crestere”) si poate fi citit aici: http://apnews.myway.com/article/20120220/D9T13HO02.html

Un articol de LINDSEY TANNER
Un numar mic, dar in crestere de adolescenti si copii chiar mai tineri, care cred ca s-au nascut cu sex gresit obtin sprijin de la parinti si de la medicii care le ofera tratamente de schimbare de sex, conform rapoartelor din jurnalul medical Pediatrics. Este o chestiune care ridica întrebari de natura etica, iar unii experti îndeamna la prudenta în tratarea copiilor cu medicamente si hormoni de blocare a pubertatii.

La doar 8 ani

Un elev de 8 ani aflat în clasa a doua, din Los Angeles, este un pacient tipic. Nascut fata, copilul a aclamat, la vârsta de 18 luni, “eu sunt baiat” si a ramas cu aceasta convingere. Familia a fost socata, dar acum se refera la copil ca la un baiat. „Ii urmaresc primele semne de pubertate pentru a putea începe tratamentul”, a declarat mama pentru Associated Press. Medicii pediatrii trebuie sa stie de existenta acestor copii si faptul ca ei merita sa fie tratati, a spus dr. Norman Spack, autorul unuia dintre cele trei rapoarte publicate si director national al primei clinici ce trateaza probleme de identitate pentru copii, Spitalul de Copii din Boston. “Daca va deschideti usile, acestia sunt copii care vor venii, ei sunt acolo. Sunt in aria voastra de expertiza, in domeniul vostru”, a declarat Spack, într-un interviu. Schimbarea rolului sexual si, pretinzând ocazional de a fi de sex opus este un lucru frecvent la copii mici. Dar acesi copii sunt diferiti. Ei sunt siguri ca s-au nascut cu organele sexuale gresite. Unii sunt etichetati ca suferind de “tulburare de identitate sexuala”, un diagnostic psihiatric. Dar Spack este printre medicii care cred ca termenul acesta este impropriu. Cercetarile emergente sugereaza ca pot avea mai multe caracteristici cerebrale similare sexului opus. Spack spune, ca dupa unele estimari, 1 din 10.000 de copii prezinta aceasta conditie.

Aspecte etice

Oferirea de tratamente de schimbare de sex pentru copiii mai mici de 18 ani ridica probleme etice, iar motivele lor trebuie sa fie atent examinate, a spus dr. Margaret Moon, un membru al Academiei Americane de Pediatrie, si a comitetului de bio-etica. Ea nu a fost implicata in elaborarea nici unuia dintre rapoarte. Unii copii pot primi un diagnostic psihiatric atunci când acestia traverseaza un moment extrem de inconfortabil in definirea rolurilor sexuale sau unii pot fi homosexuali si sunt obligati sa suporte tratamente pe care parintii le gasesc mai confortabile decat acceptarea conditiei de homosexualitate, a declarat profesorul Luna, care preda la Institutul Johns Hopkins Berman de Bioetica.

Este daunator „un tratament ireversibil început prea devreme”, a declarat Moon. Medicii care ofera acest tratament sunt de parere ca lipsa lui ar fi mult mai daunatoare. Acesti copii recurg uneori la auto-mutilare pentru a încerca sa-si schimbe anatomia, celelalte doua rapoarte din jurnal noteaza ca unii dintre ei trebuie sa faca fata abuzului verbal si fizic si sunt predispusi la stres, depresie si tentative de suicid. Spack a declarat ca aceste probleme dispar de obicei la copiii care au avut parte de tratament si carora li se permite sa traiasca ca sexul opus.

Indrumarile sau principiile trasate de Societatea de Endocrinologie aproba tratamentul hormonal pentru schimbare de sex, cu mentiunea ca acesta nu ar trebui sa fie administrat înainte de începerea pubertatii.

In acel moment, principiile sugerate recomandau administrarea tratamentului de blocare a pubertatii pana la vârsta de 16 ani, apoi de-a lungul vietii hormoni de schimbare de sex, cu monitorizarea potentialelor riscuri de sanatate. În proces ar trebui sa fie implicati profesionisti psihiatri. Membrii grupului sunt de obicei medici care tratau boli de natura hormonala.

Date statistice
Aceste îndrumarii, împreuna cu videoclipuri pe YouTube postate de adolescenti care trec printr-o faza de schimbare de sex si alte mesaje mass-media, au contribuit la cresterea gradului de constientizare cu privire la tratament si a determinat mai multe familii sa ceara ajutor, a spus Spack. S-a raportat o crestere cvadrupla a numarului de pacienti la spitalul sau din Boston. Clinica sa de Management de Gen (sex), care s-a deschis în 2007, trateaza în medie aproximativ 19 pacienti în fiecare an, comparativ cu aproximativ patru pe an tratati pentru probleme de gen, la sfârsitul anilor 1990. Raportul ofera detalii despre cele 97 de cazuri, fete si baieti, tratate între 1998 si 2010, dintre care cel mai tânar copil a avut 4 ani. Copiii mici si familiile lor au parte de consiliere psihologica si sunt monitorizati pâna apar primele semne de pubertate, de obicei în jurul vârstei de 11 sau 12 ani.

Apoi, copiii sunt tratati cu medicamente de stopare a pubertatii, ce constau în injectii sau plasturi aplicate pe brat care costa 1.000 de dolari lunar. Într-un alt raport al Jrnalului Pediatrics, un medic din Texas sustine ca a oferit tratament de schimbare de gen la un numar tot mai mare de copii, astfel încât are o clinica in cadrul Spitalului de Copii din Los Angeles, unde copilul de 8 ani, amintit mai sus, ii este pacient.

Medicamentele utilizate in clinici sunt aprobate si au ca efect întârzierea pubertatii la copiii care încep procesul de maturizare prea curând. Efectele medicamentelor sunt reversibile, iar Spack spune ca nu au provocat complicatii la pacientii sai. Ideea este de a oferi acestor copii timp sa se maturizeze emotional si sa fie siguri ca doresc sa continue cu o schimbare permanenta de sex. Doar 1 din 97 au optat tratamentul permanent, a spus Spack.

Interventii chirurgicale

Copiii vor suporta mai usor schimbarea de sex si vor necesita un tratament mai putin drastic in viitor, în cazul în care tratamentul medicamentos începe mai devreme, a spus Spack. De exemplu, baietii care voi devenii fete vor dezvolta sânii, iar fetele care vor devenii baietii vor avea un piept plat, daca pubertatea este blocata si tratamentul hormonal de schimbare de gen este inceput destul de repede, a spus Spack. Hormonii sexuali, mai ales în doze mari, atunci când sunt folositi pe termen lung, pot avea efecte secundare grave, inclusiv cheaguri de sânge si cancer. Spack a spus ca el foloseste doze mici, mai sigure, dar ca pacientii ar trebui sa fie monitorizati in orice caz.

Interventiile chirurgicale de schimbare a sexului, care pot include eliminarea sau crearea de penisuri, sunt realizare doar de o mâna de medici din SUA, la pacientii de cel putin 18 ani, a afirmat Spack. Clinica sa a lucrat cu chirurgi locali, care au facut operatii de suprimare a sânilor la fete de la vârsta de 16 ani, dar interventia chirurgicala poate fi relativ minora sau evitata, daca pubertatea este oprita în timp, a declarat el.

Mama copilului de 8 ani din Los Angeles, spune ca fetita ei e nerabdatore sa înceapa tratamentul. Când copilul a aflat ca poate lua injectii pentru a bloca dezvoltarea de sâni, a fost foarte entuziasmats, a spus mama. De asemenea, ea stie ca în cele din urma va trebuie sa ia injectii de testosteron pentru restul vietii, dar chestiunea interventiilor chirurgicale este acum incerta. Copilul frecventeaza o scoala publica în care colegii de clasa nu stiu, ca din punct de vedere biologic, el este fata. Din acest motiv, mama sa a solicitat anonimatul. Mama i-a spus si i-a explicat anatomia unei fete, dar ea a respins, a refuzat chiar sa poarte rochii si a insistat cu privire la utilizarea unui nume de baiat chiar de la gradinita.

Mama a crezut ca este doar o faza peste care va trece, apoi ca copilul ei ar putea fi o lesbiana si a cautat ajutorul unui terapeut pentru a-si confirma suspiciunea. Atunci a auzit prima data termenul de “tulburare de identitate de sex” si a aflat ca de multe ori este o problema pe care copii nu o depasesc.

Acceptarea identitatii a fost dificila pentru ambii parinti, a spus femeia. Scolile private au refuzat sa-l înscrie ca pe un baiat, si medicii pediatri de familie au refuzat, sa-l trateze ca pe un baiat.
Au gasit un medic, dr. Jo Olson, director medical al unei clinici transsexuale de la Spitalul de Copii din Los Angeles. Olson a declarat ca rapoartele jurnalului ar trebui sa convinga mai multi medici sa ofere acestor copii tratamentul de schimbare de sex sau sa-i trimita la specialisti care vor face asta. „Ar fi atât de bine daca acest diagnostic ar fi mutat din zona sanatatii mintale, în zona medicala”, a spus Olson.
AFR Va Recomanda: Un articol mai recent, lung dar si foarte informativ, privind confuzia sexuala la copii a fost publicat in august in New York Times. Titlul articolului este, spunem noi, insensitiv, “What’s So Bad About a Boy Who Wants to Wear a Dress?” (“Ce-i asa de rau la un baiat care vrea sa poarte rochita?”) http://www.nytimes.com/2012/08/12/magazine/whats-so-bad-about-a-boy-who-wants-to-wear-a-dress.html?_r=1 Observati nonsalanta si lipsa de ingrijorare cu care unii parinti trateaza confuzia sexuala a copiilor lor. Este tipica in special la familiile libertine, neconformiste, netraditionale. Este tipica in caminele amestecate si rezultate din casatorii multiple, ori experimentarea cu orientari sexuale multiple. Dar situatia aceasta nu e limitata doar la Statele Unite. Europa are si ea un numar crescind de copii si adolescenti “neconformisti” din punct de vedere sexual. In Europa, fenomenul acesta pare a fi mai pronuntat in Danemarca unde multi baieti tineri au trasaturi marcante feminine – s-au feminizat. Acolo “gender nonconformity” (neconformitatea de gen) e privita ca ceva “cool” si vrednic de imitat. Intrebam insa, in timp, unde va ajunge o astfel de societate? Si aceasta anomalie face parte din “valorile europene”? Trebuie acceptata? Tolerata?

DIFERENTA INTRE SEXE A DEVENIT TABU
Saptamina trecuta, colega noastra de la Pro Vita Media, Larisa Iftime, a publicat in traducere romana un material similar cu al nostru – un interviu din publicatia franceza Famille Chretiene privind confuzia sexuala la adulti. Se pare ca doar afirmatia ca intre cele doua sexe exista diferente a devenit un subiect tabu la occidentali. Cine inca afirma lucrul acesta incepe sa fie vazut ca o persoana inculta, ingnoranta si necunoscatoare a ultimelor idei avantagardiste privind sexualitatea umana. Reproducem interviul.
Interviu publicat in revista Famille Chretienne, in iulie 2012. Autori: Clotilde Hamon si Samuel Pruvot Preluat de pe site-ul: Le blog de cathophalsbourg.

De la introducerea lor in cadrul cursurilor de stiinte politice [in Franta – n.tr.], in 2011, „studiile de gen” suscita controverse. Ce v-a determinat sa intrati in aceasta dezbatere?: Raspuns: Am intervenit in dezbatere cu cartea „Femeile, intre sex si gen”, pentru a spune ca notiunea de „gen” nu elimina consideratiile despre sexe, contrar celor sustinute de Judith Butler si teoreticienii teoriei „Queer”. Acum imi dau seama ca aceasta pozitie nuantata si indelung argumentata ajunge greu in presa. Oricine spune astazi ca tot ceea ce este construit si artificial este acuzat ca e „naturalist”, ca reduce totul la natura si biologie, orice ar spune! Eu nu ma opun total cercetarii „genului”, stiintelor politice sau altor stiinte.

Exista o constructie sociala si o interpretare culturala despre diferenta sexuala, asa cum se arata in diversitatea culturilor, institutiilor, relatiilor sociale. Dar distinctia intre sexe, in sens strict, ramane relevanta, cand analizam ceea ce Francois Jacob a numit „logica viului”, pentru ca fiintele umane sunt fiinte vii, pana la proba contrarie. Am sentimentul clar ca diferenta sexuala a devenit pentru unii un adevarat tabu, un subiect interzis. In loc de o reflectie filosofica si antropologica, avem de-a face cu o lupta politica, ca si cum ar fi reactionar sa spui ca exista barbati si femei. Este atat de amuzant sa spui asta, atunci cand toata lumea se felicita pentru progresele egalitatii [de gen]. Dar nu „studiile de gen” sunt problema, ci „studiile despre homosexuali” [Queer theory].

Pe ce se intemeiaza aceasta controversa? Raspuns: „Studiile de gen” privesc aspectul social al relatiilor barbati-femei. Ele nu contesta diferenta intre sexe si asimetria organismelor sexuate. Dar pentru „gandirea Queer” sau „teoria Queer”, reprezentata de Judith Butler, intrebarea nu mai este constructia sociala a sexelor, cu atat mai putin istoria dominatiei masculine, ci dominatia „heterosexuala”. De aici si polemica. Ceea ce este complet diferit! Ar trebui sa se abordeze, de fapt, ambele probleme. Dar, in opinia mea, lupta impotriva homofobiei nu implica negarea diferentei sexuale.

In Franta, ideile lui Judith Butler sunt sustinute in numele eliberarii corpului … Raspuns: In cartea sa, „Corpul care conteaza”, Judith Butler reduce organismul la o materie prima, inerta, plastica, ce nu ar avea nici o proprietate. Aceasta este o violenta extrema asupra corpului, si, prin urmare, asupra persoanelor, asa cum am aratat in „Corps en miettes” (Corpul in bucati” (Flammarion, 2009)). E un curent fals modern care considera corpul ca pe un material de fabricatie. Acesta ne face sa consideram animalele ca lucruri, apoi ar trebui sa consideram fiintele umane ca lucruri. Dar fiintele umane sunt indivizi vii, persoane. Distinctia intre persoane si lucruri este, de asemenea, fundamentala in dreptul nostru.

Care sunt implicatiile acestor idei asupra conceptului de familie? Raspuns: Una din consecinte este tocmai aceea de a privi copilul ca pe un produs fabricat in laborator, iar parintii legali, ca pe indivizi neutri al caror sex este nesemnificativ. Totusi, chiar cand vine vorba de fertilizarea in vitro (FIV), rolurile sexului, masculin si feminin, la nastere, nu sunt identice. A fi „tata” si „mama” – se intampla ca si eu sa fiu mama si bunica – se refera la sexul nostru, nu si la sexualitatea noastra sau la „orientarea sexuala” a noastra. Putem intoarce lucrurile cum dorim, nu vom putea face ca aceste doua roluri sa fie interschimbabile. Ele sunt, de asemenea, interdependente. Cu toate acestea, asa cum sunt femei care poarta copiii si le dau nastere, ele pot avea copii fara a fi legate din punct de vedere legal de un barbat. Dimpotriva, paternitatea, considerata incerta, s-a construit pe casatorie si pe fidelitatea sotiei, iar istoria casatoriei patriarhale a fost aceea a subordonarii legale a femeilor autoritatii maritale.

De fapt, amintiti-va legatura intre institutia casatoriei si a filiatiei … Raspuns: Altadata, am avut de a face cu filiatia naturala si legala. Ambele aceste legaturi, uneori, coincid, alteori, sunt distincte, la fel ca in adoptie. Ceea ce complica lucrurile sunt toate aceste noi posibilitati biotehnologice: fertilizarea in vitro, donarea de gameti (ovule sau spermatozoizi), transferul de embrioni, chiar si mama-surogat, acolo unde este permisa. Aici vorbim de copii biologici, mai degraba, decat de copii naturali.
Care sunt noile provocari ale technologiilor? Raspuns: Daca copilul este conceput ca un obiect „fabricat”, nimic nu mai sta la baza filiatiei sale. Ea devine o constructie juridica independent de conditiile nasterii lui. Prin urmare, totul este posibil. Chiar si notiunea de „tata” sau de „mama” devine problematica.

Notiunea de cuplu parental nu se mai impune in mod necesar: de ce doi parinti si nu trei sau cinci? Dintotdeauna, filiatia, inclusiv parintii adoptivi, s-a inspirat din modelul cuplului mixt (masculin-feminin), si a atribuit copilului o linie dubla, masculina si feminina. Ne intrebam: intram in era copilului fabricat, a omului fabricat, fara a lua in considerare logica procrearii? Daca este asa, atunci trebuie sa stim ca se sterge orice legatura intre ascendenti si descendenti.
Cum poate cineva pretinde ca are doi tati sau doua mame? Raspuns: Ni se spune ca un copil poate avea doi tati sau doua mame. Dar chiar daca un copil poate fi ingrijit de doi barbati sau de doua femei, ar trebui sa-l lasam oare sa-si imagineze ca poate proveni din doi barbati sau din doua femei, sau ar trebui sa faca el distinctia intre istoria sa reala, parintii sai, originea sa, daca doriti, si familia care-l creste? Noi [francezii] trebuie atunci sa anulam, cum au facut-o mai multe tari europene, anonimatul in donarea de gameti.

Tema paradei gay din 2012 este „Egalitatea de sanse – acum!”. Cum este inteleasa astazi notiunea de egalitate? Raspuns: Egalitatea nu inseamna similaritate. Egalitatea de gen, drepturi egale, se scandeaza acum. Dar intrebarea este mult mai complexa, deoarece exista anumite drepturi care iau in considerare intrarea in calcul a unei disimetrii sexuale sau care tin de generatie, de exemplu, diferenta intre copii si adulti sau intre adulti si batrani. Cu alte cuvinte, nu am avem toti aceleasi drepturi. Dreptul la pensionare este tributar varstei, precum si dreptul la educatie. Noi nu ne aflam intr-o relatie de egalitate intre indivizi neutri. Drepturile sociale sunt legate de o anumita situatie, de o anumita conditie. Intrebarea care se pune este in special dreptul copilului. Ma tem ca sub masca egalitatii, suntem tentati sa nu vorbim decat despre dreptul de a avea un copil. Oare societatea trebuie sa ofere fiecaruia mijloacele tehnice pentru a avea un copil, inclusiv cu ajutorul organelor altora, cum ar fi materialul anonim (celule, uter)? Toti avem dreptul, inclusiv legiuitorul, sa definim drepturile copilului. Interviuri preluate © Asociatia Provita Media

CONFUZIE SEXUALA LA BACAU
Dragi romani: confuzia sexuala a ajuns si la Bacau. Da, Bacaul nostru din Romania. Despre ce este vorba? Organizatia extremista si pro-homosexuala americana Southern Poverty Law Center, a lansat proiectul Mix It Up Schools, un proiect care are ca obiectiv promovarea homosexualitatii in scoli in numele tolerantei. (Cititi aici: http://www.tolerance.org/search/apachesolr_search/sexual orientation.) Pe 30 octombrie organizeaza un “prinz” al tolerantei in cadrul caruia elevi heterosexuali si homosexuali vor avea “partasie” impreuna. Peste 2000 de scoli americane vor participa la acest eveniment. 10 scoli din alte tari vor participa si ele, printre care si Colegiul Tehnic “Anghel Saligny” din Bacau, Romania.

Cititi detaliile aici:http://www.tolerance.org/mix-it-up/map

Ne exprimam dezaprobarea totala fata de participarea Colegiului la acest eveniment care nu va aduce decit confuzie in mintile copiilor nostri. Ne exprimam dezaprobarea fata de autoritatile si oficialitatile care au aprobat derularea acestui eveniment in Romania, fie ca e vorba de Guvernul Romaniei, Ministerul Educatiei, ori conducerea Colegiului din Bacau. Recomandam tuturor cititorilor nostri din Bacau, si de fapt tuturor bacauanilor, sa nu permita copiilor lor sa participe la acest eveniment. Le recomandam deasemenea sa protesteze pe linga oficialitati organizarea acestui eveniment si sa ceara anularea lui. Va rugam adresati-va preocuparile si protestele dlui director Adrian Fuioaga, email ctanghelsaligny@yahoo.com, ori fax 234-581-381.
Organizatia Southern Poverty Law Center a inceput-o bine, dar apoi a luat-o razna. Initial a fost o organizatie care pleda integrarea rasiala si se opunea discriminarii rasiale. In ultimii ani insa a inceput sa promoveze “toleranta” fata de homosexualitate. A devenit una din cele mai agresive organizatii pro-homosexuale din SUA. Este dezavuata de majoritatea liderilor religiosi de culoare din SUA. In vara a clasificat organizatia pro-familie din SUA, Family Research Council, ca organizatie care promoveaza ura (“hate group”). A catalogat in aceasi categorie si alte grupuri crestine pro-valori cum este Alliance Defense Fund. Romanii nu are nevoie de prezenta sau influenta lui Southern Poverty Law Center in Romania.

CONFERINTA PRIVIND CONFUZIA IDENTITATII SEXUALE
Va rugam participati. Invitatie la conferinte: În zilele de 4 si 5 octombrie 2012 vor avea loc în Radauti, Suceava si Falticeni trei conferinte care au ca invitat pe biofizicianul dr. Virgiliu Gheorghe, cunoscut publicului larg în special ca autor al volumelor de stiinta Efectele televiziunii asupra mintii umane (4 vol.). Intrarea este libera. Organizatorii au onoarea de a va invita la aceste evenimente, care se vor desfasura dupa urmatorul program: Joi, 4 octombrie: ora 13.00: CASA MUNICIPALA DE CULTURA RADAUTI Titlu: Tinerii în era digitala; Erotismul mediatic si internetul; Organizatori: COLEGIUL TEHNIC RADAUTI, COLEGIUL NATIONAL “EUDOXIU HURMUZACHI” RADAUTI,COLEGIUL “ANDRONIC MOTRESCU” RADAUTI. Parteneri: Protopopiatul Radauti, Revista „Familia Ortodoxa”, Tipografia Accent Print, Casa Municipala de Cultura Radauti
Joi, 4 octombrie: ora 18.00: UNIVERSITATEA „STEFAN CEL MARE” SUCEAVA – Sala AUDITORIUM (Corp F) Titlu: Când barbatii nu mai sunt barbati si femeile, femei… Despre identitatea de gen Organizatori: ASCOR Suceava, Bucovina Profunda, Revista „Familia Ortodoxa”
Vineri, 5 octombrie, orele 18:00: Sala “Aurel Baesu” – Muzeul „Ion Irimescu”, FALTICENI, Titlu: Efectele televiziunii si internetului asupra sanatatii mentale; dereglari si tulburari psihice; cum ne putem salva copiii; Organizatori: MUZEUL DE ARTA „ION IRIMESCU” si REVISTA “FAMILIA ORTODOXA”
Biofizicianul VIRGILIU GHEORGHE, este doctor în bioetica al Universitatii Aristotel din Tesalonic (titlul lucrarii: Televiziunea si mijloacele video-audio ca factori în formarea etosului omului contemporan). Ultima carte publicata: Pornografia – Maladia secolului XXI (2011). Ultima conferinta la Suceava, în octombrie 2011, a avut titlul: Revolutia sexuala – mistificare a dorintei si naturii umane, la

UNIVERSITATEA „STEFAN CEL MARE” SUCEAVA.
STAREA ÎNVATAMÂNTULUI ROMÂNESC

– Comunicat de presa AFR – 24 septembrie 2012 Cu prilejul inceputului noului an scolar din Romania, AFR a emis saptamina aceasta urmatorul Comunicat de Presa.
Sistemul de învatamânt pe care România democratica l-a mostenit în 1989 era un sistem adaptat realitatilor statului socialist. În anii care au urmat, tara a trecut prin prefaceri profunde, atât politic, cât si economic. Economia de piata si integrarea internationala au devenit caracteristici si determinanti majori ai vietii economice din România. Guvernele care s-au succedat la putere din 1989 si pâna astazi au realizat o serie de reforme ale sistemului de învatamânt. Nu în câteva rânduri, o modificare initiata de un guvern a fost anulata de urmatorul guvern. Cei afectati direct de aceasta indecizie si instabilitate au fost, evident, elevii. Privite astazi în perspectiva, seria de asa-zise reforme ale învatamântului par sa fi fost mai degraba ambitii experimentale ale ministrilor de resort ai vremii, realizate pe spatele elevilor si al parintilor. Generatii de elevi au intrat în scoala, nestiind când si cum o vor absolvi.

În timp ce preocuparea guvernelor si ministrilor a fost restructurarea învatamântului în forma sa, s-a acordat prea putina atentie fondului. În timp ce sistemul din 1989 corespundea realitatilor economice de atunci, sistemul actual, cu disciplinele care sunt predate, nu a tinut pasul cu evolutia economiei nationale si internationale. Învatamântul românesc a ajuns sa fie încarcat cu materii depasite si cu un volum exagerat de informatii împins spre clase tot mai mici. Tot acest balast are ca rezultat incapacitatea elevilor, înca din clasele primare, de asimilare a informatiilor nepotrivite pentru dezvoltarea lor intelectuala si cognitiva, iar aceasta rupere de ritm care survine timpuriu conduce la rezultate slabe la examenele de capacitate si bacalaureat. Rezultatele examenului de bacalaureat de anul acesta, si nu numai, sunt dovada rupturii aproape complete dintre elevi si materialul informational care le este predat.

Cei ce pierd sunt elevii si absolventii, care nu se pot întoarce în scoala pentru înca o încercare de a asimila acel material educational neadecvat. În felul acesta, generatii întregi de elevi sunt jertfite din cauza incapacitatii conducatorilor de a crea un sistem adecvat, dar si pentru a se pastra în sistem o serie de catedre si discipline care nu mai au nicio justificare astazi. Absolventii sunt pierduti din punct de vedere economic, pentru ca falsa pregatire pe care le-a asigurat-o sistemul le face imposibila conectarea la economia tarii si gasirea unui loc de munca adecvat. La rândul lor, parintii au o povara în plus – aceea de a-si întretine copiii deveniti adulti si someri. În dreptul sau, Statul risipeste resurse materiale si financiare pe un sistem ineficient, care nu îi întoarce ulterior ajutorul, sub forma de contributie la viata economica, ci îl împovareaza si mai mult pe partea de asistenta sociala. Aceasta, în timp ce mentalitatea etatist-socialista predominanta în sistem refuza sa legifereze scolirea acasa a copiilor (homeschooling-ul) care, în toate tarile în care se practica, asigura rezultate academice superioare celor din sistemul public.
Facem un apel catre toti factorii politici si academici implicati în gestionarea sistemului românesc de învatamânt sa trateze cu atentia cuvenita acest domeniu esential pentru tinerele generatii si pentru viitorul României. Sistemul românesc de învatamânt are nevoie de o reforma reala, profunda, tinându-se cont de realitatile economice si geo-politice ale secolului XXI. Evident, pentru o asemenea reforma este nevoie de oameni de decizie cu viziune pe termen mediu si lung, capabili sa înteleaga necesitatile de azi si de mâine ale României si nu numai. Diletantismul care a caracterizat schimbarile de pâna acum ale învatamântului românesc trebuie sa înceteze. Avem nevoie de fauritori ai unui nou sistem de învatamânt, asa cum am avut la începutul secolului XX într-un Lazar sau Hasdeu, care sa puna bazele unui sistem adaptat României de azi si de mâine. (Bogdan Mateciuc, Director Executiv AFR)

PROTEJATI-VA COPIII DE PORNOGRAFIE!
Dam curs comentariilor dtre din ultimele luni. Ne-ati intrebat ce pot face parintii pentru a bloca accesul copiilor la pornografie pe internet. Pentru a va ajuta am alcatuit pentru dtra un pliant care contine instructiunile de rigoare. L-am numit pliantul INTERNET CURAT realizat de Alianta Familiilor din Romania. Va rugam sa-l descarcati si sa-l dati mai departe. Identifica pasi specifici pentru blocarea accesului la unele situri. http://www.alianta-familiilor.ro/internetcurat.pdf

ANUNT
Vineri, 5 octombrie, de la ora 11, Facultatea de Teologie din Sibiu îl are ca invitat pe pe profesorul Herman Tristram Engelhardt, Jr., unul dintre cei mai importanti teoreticieni ai bioeticii crestine, care va sustine de la ora 11.00 conferinta „Origins and Foundations of Bioethics Critically Re-examined”.

ANUNT – FELINARUL COPIILOR
Ne face deosebita placere sa va anuntam ca luminita Felinarului copiilor lumineaza din nou. Dupa 33 de numere expediate gratuit, ne-am vazut nevoiti sa oprim publicarea revistei la nr. 4/2011 din lipsa de fonduri. De-a lungul acestor ani de aparitie, mii de copii, dar ?i parintii ?i bunicii lor, s-au bucurat de un cadou deosebit. Din partea lor am primit la redactie numeroase mesaje in care i?i exprimau regretul, dar totodata speranta ca revista i?i va relua aparitia. Prin intermediul contributiilor venite din partea unor oameni dedicati lucrarii lui Dumnezeu, putem relua publicarea revistei incepand cu sarbatoarea de Craciun a anului 2012, ca un cadou binevenit pentru cei mici, dar nu numai. Revista va avea tot sase numere pe an a cate 32 de pagini, fiind editata si produsa in continuare de Editura Lumina Lumii si distribuita de Editura Scriptum din Oradea. Numerele aparute pana in 2011 pot fi accesate si citite pe internet la adresa http://www.felinarul.ro. Daca nu ati vazut revista pana acum, va invitam sa rasfoiti revistele anterioare, pline de culoare, voiosie si valoare. Bineinteles ca asteptam si pe mai departe articolele, desenele, poeziile sau scrisorile voastre. Ne bucuram sa va putem oferi din nou aceasta revista crestina pentru copii, insa distribuirea ei nu se mai poate face complet gratuit, ci doar pe baza de abonament pe un an sau pe doi ani. Costul unui abonament este de 18 lei pe an sau de 36 de lei pe doi ani. Pretul reprezinta doar cheltuielile de ambalare ?i expediere, revista fiind in continuare gratuita. Disponibilitatea voastra de a achita costul abonamentului anual decide ?i sprijina aparitia in continuare a revistei ?i pastreaza aprinsa luminita Felinarului copiilor. Ii incurajam pe liderii bisericilor, pe invatatorii de la ?colile primare sau pe cei de la grupele de copii sa promoveze ?i sa utilizeze revista Felinarul copiilor in cercurile lor, ei avand in felul acesta un impact decisiv la aparitia ulterioara a revistei. Pentru mai mult de zece abonamente pe an la aceea?i adresa va rugam sa luati legatura cu noi pentru a va comunica pretul abonamentului, care in acest caz va fi mai avantajos. Va rugam sa ne confirmati cat se poate de repede daca doriti sa va abonati la revista Felinarul copiilor si care este numarul de abonamente pe care doriti sa le faceti. Ne puteti contacta pe http://www.scriptum.ro sau la adresa: Revista Felinarul copiilor, O.P.9, C.P.33, 410690 Oradea, jud. Bihor, prin e-mail la contact@felinarul.ro, sau la numerele de telefon/fax0259-457.428, 0359-412.765 sau 0740-270.730. Veti achita costul intregului abonament la oficiul postal, urmand ca urmatoarele reviste sa le primiti direct la adresa mentionata la abonare. Va multumim si asteptam cu nerabdare raspunsul vostru. Fiti binecuvantati!

SEMNATI DECLARATIA DE LA TIMISOARA
http://www.alianta-familiilor.ro/decl_timisoara.php
Haideti, haideti! Semnati, semnati! Nu mai avem mult sa ajungem la cele 10.000 de semnaturi pe care le dorim in sprijinul Declaratiei de la Timisoara. Apreciem foarte mult toate semnaturile date, dar dorim sa ajungem cit mai repede la 10.000 de semnaturi pentru a ne incheia campania de semnaturi. Am trecut de 9.700 si mai avem nevoie de mai putin de 300 pentru a ne atinge telul. Unde intra 9.700 mai intra 300! Va rugam deci, semnati! Declaratia enunta si promoveaza sanctitatea vietii, a casatoriei, si acorda un loc central dreptului copilului de a creste cu mama si tata lui si de a-i cunoaste.

Semnarea Declaratiei se face in doua etape.

Bifati linkul http://www.alianta-familiilor.ro/decl_timisoara.php si semnati Declaratia. Dupa aceea veti primi un mesaj care va va cere sa confirmati semnatura apasind pe un link de confirmare. Fara confirmarea semnaturii, numele si semnatura dvs. nu vor apare in lista semnatarilor. Linkul de confirmare a semnaturii apare in limba englaza cu urmatorul text: “Thanks for filling out our petition, you’re almost done! Please confirm your signature by clicking on the link below:” (Adica: “Multumim pentru ca ati completat formularul petitiei. Semnarea petitiei e aproape gata. Va rugam confirmati-va semnatura apasind pe linkul de mai jos.”)
Important: Declaratia accepta doar o singura semnatura de adresa electronica. Ca atare, sugeram ca in situatiile unde doua persoane folosesc aceeasi adresa electronica, de exemplu sotul si sotia, semnatura sa fie data in numele ambilor soti, de exemplu “Ioan si Maria Ionescu.”
Rugaminte: Va rugam semnati Declaratia cu numele intreg nu doar cu initiale. Va multumim.

VRETI SA FITI INFORMATI?
Buletinul informativ AFR apare in fiecare Marti si e dedicat mai mult stirilor de ultima ora, iar publicatia AFR online apare in fiecare Joi si e dedicata mai mult comentariilor si opiniilor. Cei care doriti sa primiti saptaminal stiri si comentarii la zi privind valorile si evenimentele legislative, politice si sociale care va afecteaza familiile, atit la nivel national cit si la nivel unional si international, sunteti invitati sa va abonati la buletinul informativ saptaminal AFR. Cum? Inregistrindu-va numele si adresa electronica pe pagina home a sitului nostru electronic http://www.alianta-familiilor.ro.

FACETI-NE CUNOSCUTI!
Faceti-ne cunoscuti familiilor si prietenilor d-tra. Dati mai departe mesajele noastre si incurajati-i sa se aboneze. Va multumim.

ANUNTURI
Cei care doriti sa faceti anunturi prin intermediul AFR privind evenimente legate de familie si valori va rugam sa ni le transmiteti la office@alianta-familiilor.ro.
Alianta Familiilor din Romania
http://www.alianta-familiilor.ro

VREMEA ORGOLIILOR

Orgoliul se afla în noi ca o forta a raului.

Victor Hugo

De multe ori se identifica orgoliul cu mândria si este bine de separat acesti doi termeni. Orgoliul este definit conform Dictionarului: „Parere foarte buna, adesea exagerata si nejustificata, despre sine însusi, despre valoarea si importanta sa sociala; îngâmfare, vanitate, suficienta, trufie.”Între orgoliu si mândrie este uneori greu de stabilit granita si totusi ele difera, orgoliul fiind un defect, iar mândria putând fi o calitate

Orgolios este cel ce se încapatâneaza sa aiba dreptate, doreste sa obtina puterea, se crede om performant, se lauda sau cerseste laude, este egocentric, egoist si fara credinta în Dumnezeu. Orgoliosul e cel care se cunoaste cel mai putin pe sine si îi place compania oamenilor care îl flateaza.Nu suporta sa fie contrazis. E atât de plin de el, încât orice tentativa de a-l lamuri într-o problema, va fi sortita esecului. Cunoaste sau nu cunoaste, el crede ca stie totul, raspunsul lui va fi întotdeauna: „Stiu!”.

Omul orgolios nu poate si nici nu merita a fi iubit. Între el si ceilalti se creeaza o distanta, el vrând sa ramâna credincios imaginii false pe care si-a creat-o singur despre sine. O energie a raului din sufletul sau îi dirijeaza pasii.

Orgoliul este o abatere a planului mental, a intelectului. Ia naste din egoism si teama de inferioritate. Individul ajunge sa urasca sau sa invidieze. Orgoliul atrage dupa sine ipocrizia, vanitatea, setea de putere si alte stari malefice. Eu sunt mai bun decât tine. El nu e atât de evoluat ca mine!”. Aceste gânduri se nasc în cel stapânit de orgoliu.În spatele orgoliului se ascunde întotdeauna teama de a nu fi acceptat, iubit, de a fi respins, judecat, criticat, teama de a nu fi la înaltimea pe care o asteapta altii de la el, în fine, teama de a pierde.

Orgoliosul nu stie cine este cu adevarat, el este doar ceea ce se crede ca este, de aceea cu greu va accepta sa se schimbe vreodata. El nu stie sa fie recunoscator si nici sa ceara iertare daca a gresit. Orgoliul este numit „mândrie desarta” în Biblie, întrucât orgoliosii devin, în final, cei mai nefericiti oameni. Gândul îmi fuge la talentatul pictor Salvador Dali, orgolios si imprevizibil, cum ajunsese sa se plimbe pe strazile New York-lui cu un clopotel, pe care îl folosea pentru a atrage atentia asupra sa; gândul ca ar putea trece neobservat era pentru el la fel de insuportabil ca saracia si smerenia. Se mai spune ca atunci când acorda interviuri, vorbea despre sine la persoana a treia, folosind formularea „divinul Dalí” sau pur si simplu „divinul”.

Orgoliosul se recunoaste dupa felul în care vrea, în orice împrejurare, sa aiba dreptate si sa le arate celor din jur ca ei, de fapt, gresesc. Vrea sa dea impresia ca numai el poate fi singurul detinator al adevarului, singurul câstigator.

Se spune ca orgoliul este cea mai mare nenorocire a umanitatii. El a stat si sta la originea marilor tulburari din viata sociala, a rivalitatii, urii si ranchiunei manifestate fata de altii; a dus la conflicte sociale, razboaie, datorita placerii, ambitiei pentru putere.

Orgoliul a însotit omenirea. Marile civilizatii, marile imperii nu au fost scutite de nasterea unor oameni orgoliosi care le-au condus destinele.

Ce se întâmpla când se întâlnesc doi oameni orgoliosi? Îsi ascut sabiile si se pregatesc de lupta, fiindca orgoliul presupune putere. Puterea nu corupe, dar ticalosii daca ajungîntr-un post de conducere, corup puterea”, spunea Seneca la vremea sa. Petre Tutea constatase ca „Politicul este legat de setea de putere”. Si ce este mai grav, oamenii orgoliosi sunt si încapatânati si odata porniti spre lupta, greu, aproape imposibil sa renunte. Lupta poate începe si un proverb românesc spune: „Când doi se bat, al treilea câstiga!”

Orgoliul nu poate fi confundat cu mândria care este un sentiment de multumire, de satisfactie, de placere, de bucurie, chiar de demnitate, de încredere în calitatile proprii. Omul mândru îsi cunoaste limitele, tine seama de bunul simt si se fereste a degenera în trufie sau orgoliu.Mândria, da, este o calitate! Sa constientizezi justa ta valoare, sa o porti cu modestie moderata: nici prea mândru, dar nici umil! Mândria te poate proteja de a nu fi calcat în picioare de oamenii obraznici. Si, Doamne, cât de multi sunt!

Oamenii au cu ce se mândri: Patria, limba, casa, copiii si munca pe care o fac. Progresul unei societati se realizeaza iubind toate acestea. Omul mândru este posesorul unei energii pe care o constientizeaza si pe care o poate folosi în scop lucrativ, benefic. Multe exemple de mândrie putem da! Petre Tutea si-a declarat dragostea pentru poporul sau cu urmatoarele cuvinte: „În grandoarea istorica a Poporului Român eu sânt o rotita invizibila. Dar sunt!”„Limba româna este patria mea” a afirmat cu mândrie poetul Nichita Stanescu; „Pentru mine, România nu e doar o tara. E un destin” – Octavian Paler; „Prefer sa mor în mocirla într-o Românie Mare decât sa mor în paradisul unei Românii mici” – Maresalul Ion Antonescu.

Exemplu de mândrie de patrie si de modestie ne-a redat Eminescu în „Scrisoarea a III-a”: voievodul român Mircea cel Batrân – personajul real al acestei creatii – este mândru nu pentru ca este voievod, ci pentru ca este domnitorul Tarii Românesti. El da dovada de modestie, dupa cum descrie poetul: „un batrân atât de simplu, dupa vorba, dupa port”. Desi stia ca Baiazid a venit cu intentia de a-i cotropi tara, domnitorul i se adreseaza cuviincios, dupa datina strabuna, dovedind ospitalitate si modestie, acestea fiind însusirile de seama ale poporului român: „Orice gând ai împarate, si oricum vei fi sosit,/ Cât suntem înca pe pace eu îti zic: bine-ai venit!” Când este vorba însa de închinarea tarii, el respinge cu demnitate pretentiile sultanului (demnitate însemnând a fi consecvent în ceea ce crezi) replicându-i: „Despre partea închinarii, însa, Doamne, sa ne ierti…” Jignirilor aduse de Baiazid le raspunde tot cu demnitate si cu mândrie: „De-un mosneag, da, împarate, caci mosneagul ce-l privesti/ Nu e om de rând, el este domnul Tarii Românesti.” Sentimentele de mândrie si de dragoste fata de patrie, mai exprima în versurile: „Eu? Îmi apar saracia si nevoile si neamul…/Si de-aceea tot ce misca-n tara asta, râul, ramul/ Mi-e prieten numai mie/ iara tie dusman este/ Dusmanit vei fi de toate, far-a prinde chiar de veste./N-avem osti, dara iubirea de mosie e un zid/ Care nu se-nfioreaza de-a ta faima, Baiazid!

Pe fruntea oamenilor care nu-si cunosclimitele –orgoliosii -, nu poate fi scris cuvântul „modestie”. Numai omul modest si întelept cugeta mult si înfaptuieste lucruri bune.

 Vavila Popovici, Raleigh, Carolina de Nord

.

 

Povestea Stelei Regelui

de Jianu Liviu-Florian

 

A fost odata un Rege care avea patru ani. El domnea peste curtea si casa in care locuia, si toti ai casei incercau, pe cât puteau, sa il invete numai lucruri bune, si sa ii faca pe voie, atâta timp cat voile lui  erau  bune.

Regele era indragostit, fara macar sa stie. Si sentimentul acesta necunoscut, care il facea sa ii bata inima mai repede, sa se inroseasca la fata când o vedea, ca un curcan, si sa nu mai fie in stare sa spuna niciun cuvânt, era pentru Stela, o printesa zvelta, de 27 de ani, cu ochi de azur, si parul de aur, si un glas atât de melodios, incât clopoteii tuturor florilor de argint, de pe pamânt, sunau in cuvintele si râsetul ei de clestar.

Stela statea la doua case de palatul regelui, si curtea ei avea la intrare doua porti mari, de fier, prin care Stela isi strecura ca o serpoaica trupul unduitor ca stralucirea unei stele, tremurând de gingasie. Regele o pândea ades de la fereastra. Si ori de câte ori o vedea, inima ii batea, chipul i se inrosea, si fara sa spuna nicun cuvânt, striga in gând, atent, sa nu il auda nimeni: “Stela!”

Regele ar fi vrut sa stea de vorba cu ea. Sa fie in preajma ei. Stela sa vorbeasca numai cu el, nu sa-si imparta frumusetea, tineretea, clopoteii, zâmbetul, râsetul, si bunavointa, cu toata lumea, asa cum facea. Dar isi dadea seama, suparat, ca era prea mic pentru ea. Cum sa se uite o printesa de 27, la un Rege de 4 ani?

Dar timpul are grija de toate. Si intr-o buna zi, cu bunica de mâna, pentru ca isi dorea foarte mult sa bea un suc, din cele la sticla de un sfert de litru, cum existau pe acea vreme, galbene, sau rosii, sifonate, aromate, si dulci,  si pastrate la gheata, Regele ajunse la chioscul de carton verde, dintre palatul lui, si locuinta printesei. Minune! Stela era si ea la chiosc, impartind generos, in stânga si dreapta, la vecinii veniti sa se racoreasca, , clopoteii glasului, safirele privirilor, si unduirile trupului ei matasos.

Inima regelui a inceput sa bata mai repede, s-a inrosit ca un curcan, si a ramas fara cuvinte, in timp ce bea, si nu prea, din sticla de suc, al carui gât era prea mare pentru cât ar fi voit el sa-l soarba dintr-o singura inghititura. Si aceasta  pentru a o uimi pe Stela, si a-i demonstra, ca el, chiar daca pare de patru ani, este un rege mare, pe care Stela se poate bizui in orice imprejurare.

Si bea, si bea, privind-o pe Stela, si simtea ca nu mai poate sa bea, ca sucul rosu nu mai are unde sa intre, si totusi, un rege mare, cum voia sa fie, trebuia sa invinga, de dragul ei, al Stelei, toata sticla de suc, ceea ce, cu un ultim efort, a si facut!

Vai! Ai baut toata sticla! A spus bunica, si Regelui i s-a umflat pieptul de mândrie, privind-o pe Stela, care a zâmbit, l-a mângaiat pe obraz, si le-a spus, cu glasul ei de clopotei: Este un adevarat barbat! Si Regele ar fi vrut ca timpul sa se fi oprit in loc, macar 23 de ani, sa o ajunga din urma pe Stela.

Apoi, a plecat cu bunica, mândru, spre palat.

Doar dupa ce bunica a inchis poarta curtii dupa ea si Rege, a simti ca burta lui se umfla, se umfla, si Regela a pufnit afara,  in spatele portii, toata sticla de suc.

Bunica l-a batut pe spate, si l-a dojenit: Dragul meu, ti-am spus ca ai baut si prea mult, si prea repede! Unde sa intre atata suc in burtica ta?

Dar nu mai conta. Regele câstigase in acea zi cea mai mare izbânda. Stela ii spusese ca este un barbat adevarat!

Si pentru o clipa, Stela fusese doar a lui. Stela Regelui.

26 mai 2011